Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 9 · p. Seite 419

Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 419 Elftes Kapitel. II. Die Glaubenslehren. & Der fünfte Glaubenssatz: Der geschichtliche Glaube; die Prophetie mb ihre Bedingungen; über die Möglichkeit einer Abrogation der göttlichen Offenbarungen. Im Gegensatz zu den bisher erörterten spekulativen Glaubenslehren, die das jüdische Volk zwar gleichfalls Neben dem Sabäismus könnte freilich auch hier wieder als Quelle für die dargestellte Theorie des ״Volkes" die Encyclopädie der lauteren Brüder in Frage kommen. Und in der That lassen sich auch in der Encyclopädie der lauteren Brüder zahlreiche Berührungspunkte mit dieser Theorie Nachweisen, was ja bei dem unzweifelhaft neuplatonischen Ursprung beider Quellen ganz natürlich ist. Gegen eine Jdentificiruug dieser Ansichten des ״Volkes" mit denen der lauteren Brüder spricht jedoch schon der Umstand, das; A. b. D. der in der Darstellung der lauteren Brüder so oft wiederkehrenden und in der That für deren Auffassung überaus bedeutsamen Analogie der verschiedenen Emanationen aus Gott mit dem Hervorgehen der Zahlen aus der Eins (Dieterici. Die Lehre von der Weltseele S. 1 ssg. 6, 13, 40 2c.; ders. Propädeutik S. 4 u. a. v. a. O.) mit keinem Worte Erwähnung thut. Ebenso wenig wird, wie wir schon bemerkt (vgl. oben S. 409 Anmerk.) die zwischen der wirkenden Vernunft und der ersten Materie vermittelnde Allseele in der Darstellung A. b. D.'s berücksichtigt. Geradezu entscheidend aber ist die Differenz in dem Punkte, auf den A. b. D. den größten Nachdruck' legt, in der Erklärung der Art und Weise, wie die Materie mit der Form sich vereinigt und die Einzeldinge entstehen, ob hierfür mit den ״Philosophen" die Konjunktionen der Himmelskörper, oder mit dem ״Volke" die geistigen Intelligenzen als Ur- Heber anzusehen seien. In dieser Beziehung steht die Ansicht der lauteren Brüder mit der des ״Volkes" geradezu im Widerspruch. Die lauteren Brüder führen nämlich alle Vorgänge in der sublunarischen Welt auf den Einfluß der Himmelskörper zurück, indem sie als wirkende Ursache für das Flüchtige und Veränderliche an den Erscheinungen die Planeten, für das Konstante und Beharrende hingegen die Fixsterne betrachten. Dieterici, Weltseele S. 55: ״Alles was in dieser Welt entsteht, schnell hervorgeht, nur kurze Zeit bleibt, rasch vergeht und dem Neuanfang nahsteht, rührt von der Bewegung im Allhimmel her, die schnell, kurzdauernd und dem Anfang nahe ist. Alles aber was langsam entsteht, lang besteht und langsam verdirbt, rührt von der langwährenden, vom Anfang weit entfernten Bewegung her". Das.: ״Zu den raschen kurzzeitigen, dem Anfang stets wieder nahen Bewegungen gehört der Umschwung der Umgebungssphären mit dem All um die (ilemente in je 24 Stunden einmal" u. s. 10; Das. 27*