Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 8 · p. Seite 381

Zur Geschichte der Juden in Arles. 381 vermuthlich derselbe Samuel b. Isaak, der gleichzeitig mit Nachmani in dem Streite der Maimunisten und Antimaimunisten mit dem ihm persönlich bekannten Salo m o b. Abraham aus Montpellier Briefe wechselte 1). N. Rata 11 b. M e '1 r gilt als namhafter talmudischer Schriftsteller *). Die Schrift S ch aar e E) a t e f i f f a die ihm zugeschrieben wird, war wahrscheinlich nur ein Theil eines größern nicht mehr bekannten in Pforten eingetheilten talmudischen Werkes. Sein Enkel Estori Parchi *) citirt dessen Commentar zu>n Pentateuch. Der Berkehr zwischen den beiden Schwestergemeinden Arles uub Trinquetaille war so lebhaft, als er nur zwischen so hart an einander grenzenden, blos durch einen Stron! getrennten Olten bestehen konnte. Hin und wieder begaben sich in der That Juden aus Arles hinüber und verweilten daselbst längere Zeit. Es ist daher kaum anzunehmen, daß der Aufenthalt so bedeutender Männer in Trinquetaille, deren Lehrhaits von der wißbegierigen Jugend aus weiter Ferne besucht wurde, ohire fruchtbare Anregung für das geistige Leben in Arles geblieben sei. Ueber das Talmudstudimn in Arles in der ersten Hälfte des dreizehnten Jahrhunderts erfahren wir gleichwohl sehr wenig. Es wurde ohne Zweifel eifrig gepflegt. Es war ja bei der vollen Schüler Nachmcuü's hält: רבי׳ שמואל־’ הסרדי תלמיד הרמב״ן חיבר ספר .התרומות — והיה בשנת חתקפ״ה לאלף החמישי י) V. Halberstamm a. a. O. ’) V. Schaare Zion p 75: ה״ר נתן מטרינקוטיליש ואחרים הוציאו לאור כל תעלומה. Er ist öfter citirt v. Kastor p. l25b. Mein za Beza p. 25 a. 3) Leser haterumot p. 57 b.: שלח לי דעתו הר״ר נתן כ״ר מאיר זצ״ל בשערי התפיסה אשר חיבר. Diese Schrift ist zur Erläuterung der schwieeigen Stelle דתפיס Baba kama 36 a. citirt. Diese Stelle und andere analoge Stellen und Begriffe oon ״widerrechtlicher Besitzergreifung" תפיסה wurden demriach in den!-!שערי התפיס besprochen. Wir haben es daher wohl nicht mit dem Titel des ganzen Werkes, sondern nur mit dem eines Theiles desselben oder einiger שערים zu thun. In Pforten waren ja zahlreiche Werke, so wie das Sefer haterumot selbst eingetheilt. ch A. a. O. p. 36 b.