Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 8 · p. Seite 365

Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 368 Wesen eine absolute Einheit und läßt daher auch nur ein einziges Attribut zu, in dem das ganze Wesen Gottes sich erschöpft. Dieses das ganze Wesen Gottes ausdrückende Attribut ist für uns jedoch ebenso unfaßbar wie sein Wesen selbst'). Wie die negativen Attribute, so kann man von Gott auch relative Attribute aussagen, denn auch diese bringen, man mag ihrer noch so viele annehmen, in dem Begriff der Einheit des göttlichen Wesens keine Trübung hervor, da sie sich nicht auf das Wesen Gottes, sondern nur auf sein Verhältniß zur Welt beziehen. Durch die verschiedenen Beziehungen, in die wir ein Individuum zu vielen anderen Individuen setzen, wird in dieses Individuum selbst keine Verschiedenheit hineingetrageu. Wenn wir z. B. das Individuum A als Sohn des B, als Vater des C, als Oheim des D. als Bruder des E bezeichnen, so bleibt sein Wesen von dieser Mehrheit von Relationen unberührt. Ebenso darf auch Gott eine Mehrheit relativer Attribute beigelegt werden, da dieselben dem Begriff der Einheit seines Wesens nicht widerstreiten *). Wenn wir von den metaphorischen Benennungen Gottes (und den einer unbegrenzten Vermehrung fähigen relativen Attributen) absehen, so werden Gott gewöhnlich folgende acht Attribute zugeschrieben: Einheit, Dasein *), Wahrheit, Ewigkeit, Leben, Wissen, Wollen und Macht *). Die Aufgabe der folgenden ') Auch Saadia lehrt, die drei wichtigsten Attribute: Leben, Wissen, Macht seien eigentlich identisch, es liege nur an der Armuth unserer Sprache, daß wir sie nicht in einen Ausdruck zusammenfassen können. Emunoth IL S. 44 sed. Leipz.). Kaufmann. (Attributenlehre S. 351, Anmerk. 28) hat die im Text wiedergegebene Stelle mißverstanden. ') Ein. Ram. S. 54 Text, deutsche Uebers. S. 69. ’) In dieser Aufzählung (S. 52 Text) ist, wie schon der Herausgeber bemerkt, in unserem Texte das Wort: נמצא ausgefallen. 4) Wie es scheint, hat A. b. D. diese bestimmte Anzahl von Attributen bereits in einer der ihm vorliegenden Quellen vorgefundey, da er der gegen sie erhobenen Einwände Erwähnung thut und sie diesen gegenüber rechtfertigt. Während in der angeführten Stelle sS. 363 Anmerk. 1) bei Py-