Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 8 · p. Seite 348

848 Die Lage des Sinai oder Horeb. 15,7). Alles spricht also dafür, daß der Sinai oder Horeb — beide sind identisch — in der Nähe von Edom gelegen haben muß; daher konnte er den Israeliten noch fünf hundert Jahre nach der Gesetzgebung nicht unbekannt sein. Er lag nicht allzuweit von ihrem Gesichtskreise entfernt. Alle Gründe, welche Lepsius und Ebers gegen den G'ebel- Musa-Stock geltend gemacht haben, daß dieser nicht der Sinai gewesen sein könne, ist unwiderleglich, aber eben so richtig ist das, was Andere gegen den Serbal angeführt haben. Die Haupteinwände Lepsius' sind, daß sich in der Nähe des G'ebel- Mnsa kein Wasser und keine Fruchtbäume finden, wovon die Israeliten hätten leben können; ferner daß kein gebahnter Weg dahin führte, daß die Gegend also den Wanderern völlig unbekannt sein mußte, und daß es dort kein Weideplatz für Hirten giebt, daß also Mose die Heerden nicht dorthin hätte führen können (a. a. O. S. 20 fg.): ״Der wichtigste Punkt, auf den die mosaische Erzählung auch immer wieder zurückkommt, mußte die Sorge für Wasser und Nahrung sein; es mußten die schon damals längst und noch mehr als jetzt fixirten Stationen gewählt werden. Damals waren aber in dem abgelegenen G'ebel-Musa noch keine Klostergärten angelegt und bewässert; kein Palmbaum und keine Cypresse wuchs noch an jenen dürren Felsen, kein Brunnen war noch gegraben, weil Niemand ihrer bedurfte, und kein Weg dort hinüberführte. Der Berg und die Ebene war nur durch einen weiten Umweg her zugänglich. — Jetzt ist ein steiler Weg an der einen Wand zum Theil durch den Fels mit Jahre langer Arbeit gehauen und mit großen Felsblöcken gepflastert, und dennoch wählen die Lastkameele den weiten Umweg. Die Israeliten hätten sich also in einen wahren Gebirgs׳ sack eingeschlossen und die Verbindung mit der Ebene und anderen Thälern aufgegeben". Also keiner der drei Kuppen, G' Mnsa, O' Katharin oder Ras es-Safsufeh, kann der Sinai gewesen sein.