Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 8 · p. Seite 343

Die Lage des Sinai oder Horeb. 343 Tagereisen waren (Deuteronom. 1,2): אחד עשר יום מחרב רוך הר שעיר 1 עד קדש ברנע). Daraus folgt wiederum, daß der Sinai unmöglief) in der sg. Sinai-Halbinsel gelegen haben kann. Er muß vielmehr in der Gegend von Edom oder Se'ir gelegen haben. Selbst wenn man annimmt, daß das Schilfmeer, ים סוף, des Exodus mit dem Golf von Suez identisch ist, und daß die Jsraefiten von da aus erst zum Berge der Gesetzgebung und dann auf Kadesch zugegangen waren, so hätten sie, nach der letzten An- ,rahme, etwa zwei Längengrade bis Kadesch zurückzulegen müssen, da Suez und Kadesch fast in einem und demselben Breitengrade liegen, und von Suez bis zum Sinai weniger als zwei Grade. Zudem haben die Israeliten wohl schwerlich den mühsamen Weg von Ramses bis Suez in südlicher Richtung eingeschlagen, d. h. das Schilfnleer kann unmöglich mit dem Suez-Meerbusen identisch sein. Vielmehr ist der Birkat Timsah, der Krokodillensee, oder die Bitterseen als das ים סוף anzusehen, was sich jetzt immer mehr zur Klarheit ringt (vgl. Graetz Geschichte I. S. 386 fg.). Diese lagen nun mehr als einen halben Grad nördlicher als Suez oder Ailat. Wenn also der Zug von dem Schilfsee in gerader Richtung nach Norden ging, so war die Entfernung bis Seir nicht so weit. Wie ist man denn überhaupt darauf gekommen, den Zug so weit ostwärts zu verlegen? Die Schrift deutet nirgends an, daß der Sinai gar so weit von Gosen oder von Aegypten gelegen habe. Im Gegentheil. Als Mose Erlaubniß auszuwandern verlangte, bemerkte er, daß die Israeliten nur den Weg von drei Tagen zu machen beabsichtigen, um in der Wüste zu opfern, d. h. auf dem Berg zu opfern, der Mose bereits früher als heilige Stätte angekündigt war (Exodus 5, 3; 8, 23): דקי שלשת ימים נלך במדבר הנחנו, verglichen mit 3, 12. Ich frage die Touristen, welche in jüngster Zeit die Suez-Akabah-Halbinsel ') Auch daraus macht Beke aufmerksam, aber auch nur in einer Note p. 196.