Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 7 · p. Seite 308

308 Die Religionsphilosophii: deS Abraham ibn Daud aus Toledo. Siebentes Kapitel. II. Die G l a u b e n s l e h re n. A. Erster Glaubenssah: Das Dasein und die Unkörperlichkeit Gottes. Schon im vorangehenden ersten Hauptabschnitt war für das Dasein Gottes der bekannte aristotelische Beweis voll der Noch- Wendigkeit der Annahme ei>res ersten Urhebers der Bewegung beigebracht worden'). Dieser Beweis, so fährt A. b. D. jetzt fort, läßt jedoch zwei für die Wahrhaftigkeit uilserer Gotteserkennt»iß bedeittungsvolle Fragen offen, nämlich die über die U nk ö rp erl i ch ke i t und die über die Einzigkeit Gottes, und es muß daher noch die Beantwortung dieser Fragen zu jenem Beiveise ergänzend hiuzutreten. Was die Unkörperlichkeit Gottes betrifft, so ergiebt sich dieselbe als eine logische Kousequeuz aus dem Begriff der Unendlichkeit, welche letztere dem ersten Urheber der Bewegung ja nothwendig zukonnuen nruß a). Alles Körperliche, so lautet die Fassung, die A. b. D. diesem Beweise giebt, kann lveder selbst unendlich sein, «och kann ihm eine unendliche Kraft zugeschrieben werden* *). Der.erste Beweger aber ist unendlich, denn da er selber bewegungslos ist, so bleibt seine Kraft auch von der Bewegung des Wechsels und Wandels unberührt; mithin kann der erste Beweger, d. i. Gott, auch kein Körper sein. Von einer genauen Fixirung der Begriffe des Möglichen und des Nothwendigen ausgehend schließt A. b. D. hieran eine Darlegung des sogenannten kosmologischen Beweises, der, zum ersten Mal wahrscheinlich von Alfarabi aufgestellt *), י) Em. Rain. S. 18 Text, deutsche Uebers. S. 25. *) Em. Rom. S. 47 Text, deutsche Uebers. S. 60. Vgl. Bachja's Herzenspflichten I, 5; Maimonides More II. Ans. *) Vgl. oben. Viertes Kapitel. Monatsschrift. Jahrg. 1878 2. 117.; ') Siehe: Schmölders Documenta philosoph. Arab. ©. 90. Die von Joöl!Die Religionsphilosophie des Mose ben Maimon. Breslau 1859,