Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 5 · p. Seite 232

Recenstoqen. 232 verschwiegen und umgangen, oder ihre Lösung erzwungen, sondern einsach als solche hingestellt. Nachdem somit der Verfasser einzelne aus der Sammlung R. Me'irs in die Mischna Rabbi's einfach aufgenommene Mischnajot als solche eruirt Hat, stellt er S. 19 als eine zu lösende Aufgabe auf, neben jener noch von anderen Bestandtheilen unserer Mischna den ursprünglichen Autor zu ermitteln, um sodann durch Vergleichung derselben eine gemeinsame Quelle aufzufinden und hieraus noch weitere Schlüsse rückwärts thun zu können, wie wohl die Mischna R. Akiba's beschaffen gewesen und noch weiter, in welcher Weise dieser den Halachastoff empfangen, den er sodann in seiner Mischna geordnet. Als einen Beitrag zur Lösung dieser Aufgabe bezeichnet nun Lewy sein eigentliches Thema, einige Fragmente aus der Mischna des Abba Saul aufzufinden, welche R. Jehuda Hanasi gleichfalls bei der Redaction seiner Mischnasammlung Vorgelegen, aus der er an einigen Orten Varianten mitgetheilt. Dieser Untersuchung geht eine solche über die Zeit, die Lebensverhältnisse und sittlichen Anschauungen Abba Sauls voraus (S. 19—25), Lewy betrachtet ihn, besonders gestützt auf Tosifta Synhedrin 6. 12, Kilaim 6. 4 und Oholot c. 6, in welchen Stellen er Ansichten R. Akiba's und Diefferenzen desselben mit anderen Lehrern referirt, als einen Schüler desselben, der etwa um 150 gelebt habe und vielleicht identisch sei mit dem Abot d. R. Natan <5. 27 genannten Abba Saul ben Nanos und dem Nidda 25 b. erwähnten א״ש בר רמש. Wir glauben jedoch, daß seine Lebenszeit viel früher anzusetzen und er als ein etwas jüngerer Zeitgenosse R. Tarphons und R. Akiba's zu betrachten ist. Hierfür spricht zunächst die Stelle Mech. zu 15, 2, wo die Erklärung Abba Sauls nach derjenigen R. Jsniaels und von der R. Jose Hagalilis angeführt wird, denn die Mechilta beobachtet fast durchweg eitle streng chronologische Ordnung.