Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 5 · p. Seite 231

Recrnsionen. 231 zusammenhängende Mischna's als der Misch,mordnung R. Me'irs entnommen nachzuweisen. Besonders instructiv aber ist die Be- Handlung der Parallelstellen Edujot 4, 1 und Beza 1, 1 und 2, bei welchen der Verfasser nachznweisen sucht, daß hinsichtlich der erleichternden oder erschwerenden Auffassung von מוקצה durch die Schulen von Schammai und Hillel entgegengesetzte Traditionen geherrscht, daß der Mischna Beza 1, 1 ursprünglich nach der Bemerkung von R. Jochanan Beza 9 a. מוחלפת השטה die Tradiiion, wonach die Schule Hillels in Bezug auf מוקצה die erleichternde gewesen zu Grunde liegt, während die dem entgegenstehende Tradition R> Meirs in Edujot ihre Aufnahme gefunden, von wo sie sodann später auch nach Beza l, 1 übertragen worden und hierdurch der Widerspruch mit den folgenden Mischna's entsteht, den eben R. Jochanan durch Annahme von מוחלפת השטה zu heben sucht. Bemerkenswerth ist hierbei noch, daß der Verfafler zur Entscheidung dafür, daß die Schule Schamma'i's in Wahrheit auch in Bezug auf קצה« zumeist eine erschwerende Auffassung beobachtet, außer auf Tos. Sabbat e. 15, jerus. 17, 1 b. 123 b. sich auch auf -708. bell. jud. II. 8, 9 sich beruft, wonach die Esfäer am Sabbat ein Gefäß zu berühren nicht gewagt hätten. Auf diesem Gebiete kritischer Richtung und Sonderung entfaltet Lewy die ganze Fülle seines umfassenden talmudifchen Wiffens und seines Scharfsinns. Es sind theilweise sehr kühne Operationen, die er hier vornimmt, Emendatiouen, die an diejenigen R. Elia Gaons erinnern. Aber wie bei diesem sehen wir sie hervorgehen aus der klaren Beherrschung des gesammten Materials, aus der Weite und Fülle der Gesichtspunkte und dem feinen Verständniß jedes einzelnen Gegenstandes. Dabei sehen wir, daß nicht vorgefaßte Meinungen und nicht Consequenzmacherei um jeden Preis den Verfasser leiten, sondern Schwierigkeiten, die sich nicht einfach lösen kaffen, werden nicht