Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 5 · p. Seite 229

Recensionen. 220 cha's unerledigt bleiben mußten, und die Mittheilung, von Boraita's, die über dieselben- Aufschluß gaben, mit vieler Freude begrüßt wurden, vgl- Horajot 12 b. j. Sabbat 8, 1. Jnsbeson? bete waren es Raba und Rab Aschi, denen erst wieder eine größere Zahl von Boraitas zugekommen zu sein scheint, und die daher vielfach bei Erklärungen einer Mischna, bei denen ihre Vorgänger zu den gezwungensten Interpretationen hatten Zuflucht nehmen müssen, die Schwierigkeiten durch Benutzung oder Anführung, einer Boraiia hoben *). Auch die Verwandlung von Boraita's in Aussprüche der sie tradirenden Amoräer und umgekehrt wird insbesondere von Frankel Mebo Hajeruschalmi S. 2t sf. mit großer Ausführlichkeit behandelt. Daukenswerth und interessant dagegen sind die vielen Nachweise und Bemerkungen, die in den Anmerkungen geboten werden. So enthält Anm. 10 Nachweise über Veränderungen, die mit der Mischnain Folge der unter den Ameräern über dieselben stattgehabten Discussionen vorgenommen wurden, wie dieselbe vielfach! nach richtigen, oder falsch.verstandenen Erklärungen der Amoräer verändert worden ist, ja, daß im Talmud, wenn «ine Mischna aus einem andern Tractat angeführt wurde, häufig in Folge dessen, daß sie nicht richtig citirt wurde, Discussionen entstanden, während die Mischna an ihrer Stelle und mit dem richtigen Wortlaut jede derartige Discussion ausschließt (Chulin 125.1».. und M. Oholot 43, Taanit 6 b. und Schebnt 8, 7). Besonders gelungen erscheint uns ') Für Naba vgl- Sanhedrin 7.6b. אותו ואתהן אותו ואה אחה מהן ד״ר ישמאל רע״א אותו ואת שתיהן אביי אט׳ משמעות דורשין איכא מנייהו רכי־־ג אמי חמותו לאחר מיתה ■איכא בינייהו mit Sifra zu Seb. 20, 14, vglde» Gtmim. des ק״יא und den des ראב״ד z. St-, B- K. 67 b. mit Mech. 'משמט פי י״ב, Kiduschin 20 a. אם בגפו יבא ... ,בגופו נכנם . . . אמר ר בא לומר שאינו יוצא בראשי איברים כעבר mit Mech. אמר ר״ע ובו׳ :משפטים פ״א. Daselbst ist die vom איפת צדק vorgeschlagene Lesart, wornach nach בראשי ,HS' □איברי zu setzen ist רבי י״א א״צ; die auch Friedman» in seiner Ausgabe ndoptirt, die unzweifelhaft richtige- Für R. Aschi vgl. kurz Jebamot 7t b. B. K- 6 b. f. lGittin 48 b.).