Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 5 · p. Seite 217

Die Religionsphilosophi« des Abraham ibn Daud aus Toledo. 217 Wird *), so ist A. b. D. wohl berechtigt, von Neuem die Frage aufzuwerfen, ob auch dieser vernünftige Theil der menschlichen Seele als ein immaterielles Princip angesehen werden müsse. Wir könnten die hier zur Beantwortung dieser Frage gegebene Beweisführung füglich übergehen, da die Hauptmomente derselben gleichfalls dem Jbn-Slna entlehnt sind, und A. b. D. zu denselben nur wenig hinzuzufügen weiß. Allein die Darstellung A. b. D.'s hat auch hier wieder den nicht zu unterschätzenden Werth, daß wir den Gedankengang Jbn-Sina's aus ihr viel genauer als aus den uns sonst zugänglichen Quellen kennen lernen a). Dr. Guttmann. (Foriletzinln frtflt.) Ire Hempelpsalmen. Der Traktat Tamid, welcher ein fast photographisch treues Bild von den täglichen Beschäftigungen beim Cultus im Tempel liefert, schließt mit der Aufzählung der Psalmen, welche die Leviten an je einem Tage vom Chore zu singen pflegten: העדרי שהיו הלוים אומרים בכית המקדש, nämlich am Sonntag Ps. 24, M o n t a g 48, D i e n st a g 82 Mittwoch 94, Donnersta g 81, Freitag 93 und an dem Sabbat Ps. 92. R. Akiba ') Siche ob. S. 209 Anmerk. 2 unsere Emendation zu Em. Ram. €. 30. *) Die Darstellung SchahrestLni's ist gerade hier arg verstümmelt und bleibt darum oft ganz unverständlich.