Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 5 · p. Seite 205

Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 208 bestimmte, von außen gelb und innen weiß aussehende Masse Brod sei und die dem Menschen zuträglichste Nahrung enthalte, während wir ohne die Aussage dieses Sinnes jede Speise auf's Neue einer Prüfung unterziehen müßten und so, indem wir möglicher Weise auf schädliche Stoffe geriethen, gar leicht der Gefahr einer Vergiftung u. dgl. ausgesetzt wären '). Obschon der Gemeinsinu nach dieser Darstellung eigentlich den Uebergang von den äußeren zu den inneren Sinnen bildet, wird derselbe von A. b. D. nach dem Vorgänge Jbn-S!na's * *) doch schon zu den inneren Sinnen gerechnet. Als der nächste unter den inneren Sinnen kommt das Abb.ildungsvermögen (חוש המצייר) an die Reihe. Die Funktion desselben besteht darin, die von den wahrgenommenen Dingen empfangeneu Eindrücke festzuhalten, um uns in den Stand zu setzen, nachdem die Dinge selbst dem Bereich der äußeren Sinne ent-- rückt sind, uns deren Formen zu vergegenwärtigen. Während die Thätigkeit des Gemeinsinns aus den von einem gegenw ä r t i g e n Gegenstand empfangenen einzelnen Sinneseindrücken ein Gesammtbild erzeugt, stellt das Abbildungsvermögen uns einen abwesenden Gegenstand als gegenwärtig dar *). ') Em. Ram. S. 28 Text, deutsche Uebers. S. 36. ') Schahrests.nl II. S. 314. vgl. auch Kosari V, 12. (Siehe folgende Anmerkung.) *) Jbn-Sina (Schahrest. II. S. 314): ״Ferner die Einbildungskraft (? vgl. weiter unten) und die abbildende Kraft und das ist eine Kraft, welche in der vorderen Höhlung des Gehirns liegt, um das zu bewahren, was der Gemeinsinn von den Sinnen ausgenommen hat und worin es nach dem Verschwinden der Wahrnehmungen bleibt". Jehuda Halewi giebt Kosari V, 12, wie auch schon Kaufmann (die Theologie des Bachja Ibn Pakuda S. 12 Anm. 4) erkannt hat, eine Darstellung der Psychologie des Jbn-S!na; so leicht jedoch, wie Kaufmann meint, läßt sich die dort herrschende, zum Theil sicherlich durch Textverderbniß und Uebersetzungsfehler erzeugte Verwirrung nicht überwinden. Wir wollen in den folgenden Anmerkungen auf die Darstellung im Kosari Rücksicht nehmen und eine Berichtigung des Textes versuchen. Die Darstellung Ab. D.'s bietet uns hierfür eine geeignetere Grundlage, weil sie