Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 3 · p. Seite 134

iU Zur Geschichte der Juden in Arles. Verdienstliches, wenn sie nicht den Sinn der h. Schrift gemäß ausgeführt wird. Die zu rettenden Seelen gewinnen dadurch nichts, denn wer nicht durch milde Ueberredung, sondern nur durch Zwang zur Taufe gebracht ivird, kehrt bald zu seiner vorigen Religion zurück und sein Heil, das aufzuleben schien, erstirbt. Ermahnet vielmehr diese Leute öfter in einer Weise, daß sie durch die Milde der Lehrer zur Aenderung ihres Lebens bewogen werden. Nur so wird Eure Absicht erreicht, und des Bekehrten Seele fällt nicht in den alten Unflath (vowitu8) zurück. Nur die Rede muß gegeil sie angewendet werden, sie muß die Dornen ihrer Jrrthümer verbrennen und das Dunkel, in dem sie wandeln, erhellen. Wenn Ihr also diejenigen, die Gott gescheilkt, zu einen! neuen Leben hingeleitet habet, dann werdet Ihr des rechten Lohnes theilhaftig werden". Gregor der Große war durchaus kein Judenfreund, dem westgothischen Könige Riccared, der zum Katholicismus übergetreten war, spendete er wegen seines judeuseiudlichen Edikts großes Lob '); in einem Briefe an die Königin Brunehild spricht er seine Verwunderung darüber aus, daß sie den Juden, den Feinden des Christenthums, christliche Sklaven zu halten gestattea). Die Bekehrung der Juden lag auch ihm sehr am Herzen, auch er gab sich Mühe, dieselben für die Kirche zu gewinnen, aber er verabscheute jede Gewaltthätigkeit, jedes Unrecht gegen sie. So verbot er, in einein Briefe an den Bischof von Terracina, daß man die Jude>r widerrechtlich belästige"). Von,demselben Geiste der Gerechtigkeit Uild Sanftmuth war sein Brief an die Bischöfe von Marseille und Arles durchdrungen. Von langer Dauer war die Wirkung desselben nicht. Der Clerus und die Könige in Spa- •) Das. VII, 161. Labbe V, p. 1388. *) Das. VII, 114. 115. desselben Inhalts an die Könige Theodorich und Theodebert. Labbe a. a. Op. 1377. •) Das. II, 84. Labbe a. a. O. p. 1052.