Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 3 · p. Seite 133

Zur Geschichte der Juden in Arles. 133 der h. Germanus berührt« ihre Stirne und siehe da: der Teufel, von dem sie besessen war, entfloh und sie nahm nun freiwillig die Taufe an. Ihrem Beispiele folgten viele ihrer Glaubensgenossen daselbst *). Ebenso freiwillig nahmen fünfhundert Juden in Clermont, in der Auvergne, (579) die Taufe an a), nachdem der Bischof A v i t u s die Widerspenstigen, die sich weigerten, den Sohn Gottes anzuerkennen, aus seinem Bisthum verjagt und der fanatisirte Pöbel die Häuser der zurückgebliebenen Juden überfallen und die Synagoge zerstört hatte. Diese fromme That wurde von einem Dichter besungen. Des Bischofs Lorbeeren liehen die beiden Bischöfe Theodor von Marseille und Virgilius von Arles nicht schlafen. Sie gingen ebenfalls gegen die Juden ihrer Bisthümer gemalthätig vor, um sie zur Taufe zu zwingen, aber sie pflückten keine Lorbeeren, sondern holten sich einen scharfen Verweis vom Papste Gregor dem Großen ״), der in einem (591) an sie gerichteten Hirtenbriefe ihren falschen Eifer tadelte. ״Mannigfache Klagen über Euch, so schreibt er, sind bei mir eingelaufen, die ich bei aller Liebe zu Euch nicht mit Stillschweigen iibergehen kann. Mehrere Juden, von hier, die Geschäfte halber nach Marseille reisen, Haben zu unserer Kenntniß gebracht, daß viele in jenen Gegenden wohnende Juden mehr durch Gewalt als durch Belehrung zur Taufe geführt werden. Eure Absicht ist zwar lobenswerth und ich glaube, daß sie aus Liebe zum Herrn entspringt, aber sie hat nichts '1 Fortunata vita St. Germani, v. Gallia Christiana t. H. p. 13. vgl. Jost Geschichte der Jsr. V. p. 09, wo die Namen unrichtig wiedergegeben sind. Gregor von Tours a. a. O. V. c. 11. vgl. Grätz V. p. 60. ’) V. 8. Gregorii Papre I magni Epistola: üb. II. cp. 45 v. Labbe t. V. p. 1060, wo die wichtigsten dieser Briefe mitgetheilt sind. In derselden Weise wie an die beiden Bischöfe schrieb er an den Bischof von Terracina. V. dal. II cp, 34. E08 enim, qui a religione christiana discordant, mansuetudine, benignitate, admonendo, suadendo ad unitatem fidei necesse est congregare.