Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 3 · p. Seite 112

Ü2 Dis Rellgionsphilosophie des Abraham jhn Daud aus! artig und nicht, wir es in Wahrheit der Fall ist, verschieden artig sein. Der Grund oder die Ursache der Bewegung eines Körpers kann mithin niemals wieder ei« Körper sein*). Es bleibt daher nur die Wahl, als Grund der Bewegung der Elementarkörper entweder ihre Formen oder ihre Accidenzien anzunehmen. Die Verschiedenheit der, den Elementarkörpern eigenthümlichen, natürlichen Bewegungen kann aber ihren Grund auch nicht in der Verschiedenheit der Accidenzien haben, denn die dem Elementarkörper wesenhafte Bewegung kann doch nicht erst durch ein Accidenz erzeugt werden, das ja seinem Begriffe nach zu dem Dinge erst dann hinzukommt, wenn dieses seinem Wesen nach bereits abgeschloffen ist. Die natürlichen Bewegungen der Elementarkörper können daher nur!auf deren Formen zurückgeführt werden, wie ja die Formen, indem sie die Dinge aus dem Zustand der Möglichkeit in den der Wirklichkeit überführen, denselben überhaupt erst ihre E xi st e n z verleihen. Die Formen also sind der Grund der natürlichen Bewegung der Elementarkörper, freilich aber erfolgt diese Bewegung durch Vermittelung der Accidenzien*). Auch noch aus einem anderen Grunde ,erscheint es einleuchtender, die Bewegung der Elementarkörper auf ihre Formen als auf ihre- Accidenzien ׳') Em. Ram. S. 14׳ Text. Schon hier macht A. b. D. auf die große Wichtigkeit dieses Satzes aufmerksam: א״3 מניע הגשם איננו גשכש, הדת שורש גדול ושמור אוחו. ■*) Em. Ram. S. 14 Text: והצורות ה□ המניעות הראשונות ו ה נ ע ת ם י £3 ב אמצעו׳רת המקרי. Der Herausgeber schlägt eine Emendation der letzten Worte in: ולא יתנועעו באמצעות המקריכש vor. Die Lesart unseres "Textes ,findet fich aber auch in-dem handschriftlichen Kommentar zu -Em. -Ram. Wenn auch, das scheint A. -b. D. sagen zu wollen, der Grund-der-Bewegung -in der Form liegt, so kann doch ein mittelb a,r e r-Antheil an -derselben auch den Accidenzien zugestanden werden. So kann z. B. die Wärme die dem Feuer schon durch seine Form verliehene Bewegung doch in Wirklichkeit mitbefördern.