Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 3 · p. Seite 101

Der angebliche judäische Peripatetiker Aristobul und seine Schriften. 101 des Gesetzes erwidert Origenes, daß dieser Christenfeind von Philo's Schriften zu sprechen scheine oder von noch älteren, wie die des Aristobul 1). In dieser Schrift war auch wohl, was Eusebius aus Ana? tolius von Aristobul über das Paschah-Fest ausgezogen hat, es sei nämlich in die Zeit gesetzt, in welcher nicht blos die Sonne, sondern auch der Mond den Theil der Tag- und Nachtgleiche des Frühlings durchgegangen sei •). Es sollte wohl damit bewie- ') Origenes contra Celsum IV. Nr. 1 p. 543: eocxe (o K8?*G0g) de neql xwv <&iXtovog Gvyyqafnpaxcov xavxa Xeyeiv rj xal xwv exc aqxacoxeqoov, b n 0 Z a iax 1 xd 'AqtGxoßo v)X s. *) Der Eingang zu diesem Citat ist auch für das folgende wichtig. Eusebius Kirchengeschichte VII. 32, 3 6—18. Es stammt aus Anatolius' Schrift über den Paschah-Kanon. Es lautet: MaüeZv d’ Maxtv ex xwv vno &ZXwvog.äXXä xal xwv 8to naXacoxeqwv, ä [Mpoxeqwv °Aya$oßovX wv xwv in ix)11] v dbdaGxaXwv, * AqtaxoßovXov xov navvy 0$ iv xolg ißSofJbfjxo'vm xaxecXeyjuievog xolg xäg ieqäg xal &8iag Eßqaiwv iq/Lirjvev00x70 yqaq>äg Uxo- Xeybaiw xco (PiXadeXyKp xal xw xovxov naxql, xal ßlßXovg e%7]- yxytixag xov JMwvaewg vo\10v xoZg avxoZg nqoGeqiwviqGe ßacto״ XevGtv. Ovxoc xd tpqxoviieva xaxd x7jv ',E^odov imXvovxeg cpaat deZv xa ötaßaxrjoca dvscv ani<$x\g anavxag (Liexä lörjfjLeqiav iaqcvrjv.cO de * AqtöxoßovXog nqoatidxjGiv, cog 8ix\ 86 äväyxyg, xfj xwv dcaßaxrjqiwv eoqxfj fj,ij fiovov xov 7jXb0v xd iGrjfjbeqcvov dtanoqeveG^ao xfjbrjiLia, xal xrjv GeXiqviqv de. Die Räthselhaftigkeit des Einganges von zwei Agathobulen, welche beide den Beinamen ״Lehrer" gehabt haben sollen, von denen sonst keine Andeutung vorkommt, ist bisher nicht gelöst. Valckenaer hat darüber gespottet (p. 26), aber nichts daraus macken können. Der Passus scheint versetzt zu sein. Darauf führt das in ix Xrjv dtdaaxaX wv. Wenn einer von diesen genannten Personen den Beinamen ״Lehrer" verdient, so ist es doch wohl Aristobul, der von Clemens und Eusebius mit dem ״Lehrer des Königs Ptolemäus" identificirt wird. Es muß also zunächst gelesen werden: naXatoxeqwv כAqcaxoßovXov xal כAyadoßovXov, äpbg)0xsqwv inixXrjV didatixaXwv. AqcaxoßovXov xov nävv3 og. . . . Die beiden, welche noch älter als Philo und Josephus waren, nämlich Aristobul und Agathobulos, beide zubenannt ״Lehrer", haben über die astronomische Zeit der Paschah-Feier geschrieben, besonders aber Aristobul, welcher unter den Dollmetschern aufgezählt ist u. s. w« Aber wer war Agathobulos, von dem sonst nichts bekannt ist? Darauf läßt sich leicht antworten.