Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1878-01-01 · Heft 2 · p. Seite 58

«>8 Der angebliche jüdäische Peripatetiker Alistohul und seine Sch iften. (Odyssee 5, 262), womit ausgesagt wird, daß Odysseus den ganzen Bau seines Palastes in vier Tagen vollendet habe: zhzaqzov y/L1c1(> irpv xal zäj zezhXsGto anavza. Aus zhzaqzov machte der Fälscher SßSoyiov Clemens citirt noch einen Halbvers aus Homer, welcher die Heiligkeit des siebenten Tages oder der Siebenzahl belegen soll: hßSö/irj rpv lsQ7j. Dieser Halbvers kommt auch bei Eusebius vor, da wo er aus Clemens citirt, dagegen fehlt er an der Stelle, wo er direkt aus der Aristobulischen Schrift anführt. Man nimmt mit Recht an, daß der Halbvers an der letzten Stelle entweder ausgefallen oder von Eusebius wegen dessen Kürze übergangen worden ist. Darauf folgen über dasselbe Thema noch fünf Verse, die mit geringen Varianten bei Clemens (a. a. O.) und bei Eusebius an beiden Stellen Vorkommen: 1 ‘ EßSo/xäzrj Sl rjoZ xal 01 tstvxovzo anavza. 2 ißSo/itj slv uyatXoim xai ißS0f.17j hazl yevhiXXnp 3 ißSo/Atj xv nparcoiGi■ xal hßSöfxq hazl zeXsitj. 4 s7tza Sh ndvza zszcxzat hv ovoavw aGcsqoevzc. 5 hv xvxXoiGiv yavtvx hm zsXXopthvoig hvtavzoZg. Diese Verse citirt Clemens aus Kallimachos: xal fiijv xal KaXXc/ua/og o?coiryiiß yohapec und eben so Eusebius an der zweiten Stelle (p. 677 d.). An der ersten Stelle dagegen, wo er direkt aus Aristobuls Schrift citirt, nennt er dabei Linus (p. 668a.): AZvog Sh (p^aiv oinmg. Valckenaer entscheidet sich für die Richtigkeit der L.A. Linus (p. 226b.). Das Gegentheil ist aber viel wahrscheinlicher. Denn wenn die Aristobulische Schrift Verse von dem alten, mythischen, v o r h o m erischen Sänger Linus zur Bekräftigung des Beweises von der Anerkennung der Heiligkeit der Siebenzahl seitens der griechischen Dichter angeführt hätte, so würde sie diesen mit Homer und Hesiod zugleich und noch vor ihnen genannt, und nicht ihn zuletzt wie im Appendix nachgetragen haben. Von Kallimachos,