Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 12 · p. Seite 569

Recensrorwn. S6S arischen Mythologie rmd Literatur ist die Objektivität, jener der semitischen die Subjektivität". Diese Charakterisimng ist zwar nicht neu; sie wird fast von Dächern gesprochen, und es wird damit ein zur Erregung leidenschaftlicher Antipathie geeigneter Mißbrauch getrieben. Der Vers, hat aber diese Formulirung auf das richtige Maaß zurückgeführt: ״Die Arier haben in ihren klassischen Vertretern, (den Griechen) das Leben zu e r k l är e u und zu verschönern versucht, die Semiten haben es in ihren ebenfalls klassischen Vertretern (den Israeliten oder Juden) zu versittlichen und zu heiligen, d. h. zu h e i l e n, zu bessern, zu vervollkommnen versucht. Die Einen hatten an der Welt ein objektives, theoretisches, die Anderen an ihr ein subjektives, praktisch es Interesse". Diese CH arakteristiksformulirung ist die einzig richtige. Die Blüthe des Arierthums, die genialen Griechen, haben die exakte Wissenschaft geschaffen, die Physik, Mathemaiik, Philosophie, d. h. das objektive Erkennen der Dinge und der Gründe, selbst ihre Ethik war mehr Sache der Erkenntniß als ein Sporn zur sittlichen Handlung. Ihre Tugend bestand in Mäßigkeit, Tapferkeit, Besonnenheit und objektive Gerechtigkeit. Plato's Ethik lehrt daß für den Staat tapfere Krieger und Denker geschaffen werden sollen. Die Blüthe des Semitismus, die Juden dagegen haben die Moralität in die Welt gesetzt, die Rücksichtsnahme auf die Hilflosen und Leidenden, die Sänftigung des Mächtigen und Rohen, die Kenschheit und Sittenreinheit, die Verbrüderung der Menschen, die Hingebung nickt an den abstrakten und auf Unrecht erbauten Staat, sondern an den Mitmenschen, die Besserung der Frevler, die Verbesserung der schlimmen Zustände oder der Folgen der Sündhaftigkeit unb Rohheit, weil die semitische Race irr ihrem höchsten Vertreter der Welt, der Menschenwelt nicht kalt mit der Sonde und dem Organoil gegen- Übertritt, fottborn sich theilnahmvoll mit ihr identificirt. Der