Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 12 · p. Seite 550

550 Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. schästigung mit den Vorbereitungen zur Reise zu vergleichen, namentlich wenn ihnen jedes ideale Mornent abgeht und der Arzt z. B. seine Kunst nicht auch aus Menschenliebe, sondern einzig und allein um des Gelderwerbes willen ausübt. Wer sich aber innerhalb der Grenzen dieser Fachwissenschaften gar noch neue Beschränkungen auferlegt, in der Jurisprudenz z. B. einer unfruchtbaren Kasuistik obliegt und seine Zeit mit dem Ersinnen schwieriger, in der Wirklichkeit gar nicht vorkommender Fälle verschwendet, der kann eben wie jener Thor niemals mit dem ״Fadendrehen" fertig werden. Hingegen gleicht derjenige, dessen Strebeil, wem: auch nicht der höchsten Erkeimtniß, so doch der Läutertlng und Reinigung der Seele von den ihr anhängeilden Schwächen uild Gebrecheil gewidmet ist, den! Sklaven, der die Wallfahrt werligstens angetreten und dadurch die Freiheit erlangt hat. Das eigentliche Ziel jedoch uub mit diesem zugleich die Königskrone erreicht nur der, der sich zur höchsten Erkenntniß, zur Erkenntniß Gottes, ernporschwingt. Wird hier in echt aristotelischer Weise das Hauptgewicht auf die Theorie gelegt, als das oberste Ziel der menschlichen Entmicklinlg die Erkenntniß hillgestellt, mld nur derjenige, der zur höchsten Stufe der Erkenntniß emporgestiegen ist, auch als des höchsten Preises würdig befunden, so bezeichnet A. b. D. an einet andereil Stelle wieder in fast sokratischeiil Geiste die Praxis als den Endzweck der Philosophie *), wie er auch in der Anleitung des Menscheil zur Erlangung der Glückseligkeit die Ausgabe der praktischen Philosophie erblickt*). In dieser, dem sonstigen Geiste seines Systems eigentlich widersprecheriden, Betonung der praktischen Tendenz der Philosophie drückt ') Dasselbe unuullige Uitljei( über die Ausschreitungen der stalmudischen) Kasuistik füllt auch Bachja idn Pakuda Eiuleilnng zu de» ״Herzenspflichte»", das. Pforte V, 5. ’) Cm. Ram. S. 4 Text, deuische Uedeis. S. 6. *) Das. S. 98 Text, deuische Uebers. s. 120.