Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 11 · p. Seite 526

Mardochai ben Hillol, 8S6 Christen und Christenthmn nur irgendwie verletzen könnte, sorgfällig ausmerzen.l) Ein anderer Mangel unserer Ausgaben liegt endlich in dem bereits oben (S. 73) hervorgehobenen Ilebelstande, daß sie die in den Handschriften höchst sorgfältig angegebenen Quellen, aus welchen Mardochai geschöpft hat, oft gar nicht, meistens aber nur ungenau anführeu, wodurch in der späteren halachischen Literatur keine geringe Verwirrung entstanden ist, da die verschiedenen von Mardochai beigebrachten, einander oft schnurstracks widersprechenden Ansichten mit Unrecht als von ihn! selber herrührend betrachtet wurden, und so Veranlassung zu ganz unbegründeten und fruchtlosen Discussionen gaben. * *). Der östreichisch e Mardochai hingegen, der in den von mir benutzten und wie es scheint, in den meisten älteren Handschriften vorliegt, über welche wir bisher nähere Berichte haben'). ') So hat Ed. für das, in den Mss. durchweg beibehaltene גוי zumeist נכרי oder עמכם; für das, in ed. Riwa mit Druckerschwärze überzogene, גלח und משומד in den Mss. zu Ab. Sara — שמש und מומר, wem, nicht גלח gar ganz weggelasseu ist, wie z. B. das. I. 795, wo B. und W. lesen: אע״פ שנותנין לגלח תקרובת ע״ו. Für טוחנט oder טחנבו (Dechants, das B. und W. in Baba Mez. V. 334 haben, liest Ed. מלצר, nach einer Variante: אדון. Ab. Sara II. 815 steht in B. und W. nach den Worten למטעי בתר ע״ז der auch von שלטי הגבוריכם z. St. gebrachte Zusatz, nur daß es dort nicht wie hier לחש בשם ע׳יז heißt, sondern: בשם ישו הב וצרי, wie demnach auch Ierus. Sabb. XIV, -I statt משמם של אחר zu lesen ist. Das. IV. 846 ist in Ed. Maiinuni, חלבי מאכלות אמורות XI, 7 citirt und zwar so wie in unseren Maimu»!-Ausgaben: אכל מי שעובדי ע״ו חם מתם יינבם אסור, aber V. und W. z. St. haben: אכל הנוצרים עובדי ע״ו ח מם וסתכט יינבם אסור. Meg. I. 786, Ed.: אמר רבי' יואל לנר להעתיק מפד חומש ממם ר שלו, aber B. und W. z. St.: ממפר ם ם ויל שיל ג ל חיכם. *) S.גדולת מרדכי, Vorrede, ובמקומות דרכה יש להקשות דבריו אהדדי. 3) So in der alten Handschrift, von welcher Asnlai II. 8. v. מרדכי berichtet, die ihrem Inhalte nach genau B. und W. entspricht, ferner in dem Ms., aus welchem Auerbach (Berit-Abrnh. S. 6) einen größeren in Ed. fehlenden Passus beibringt, den auch (vgl. weiter Absch». IX. s. v. Ephrajim aus Bonn) B. und W. haben.