Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 11 · p. Seite 506

506 Ueber die Bedeutung des drei und siebzigsten Psalnts. drückung '). Sie heben gegen den Himmel ihren Mund und ihre Zunge ivandelt auf Erden (d. h. ihr Wort findet überall Anklang und Geltung). Darum wendet sich auch sein (Gottes) Volk dieser Weise zu *) und in vollen Strömen (80. von Reden) wird es ihnen verdeutlicht *). Sie sprechen: ״Wie kann Gott wissen, wie ist Kunde beim Höchsteit? Siehe die Frevler und ewig Sorglosen häufen Vermögen 4). Nur umsonst habe ich mein Herz geläutert und in Unschuld meine Hände gewaschen. Und bin geplagt alle Tage und meine Züchtigung ist jeden Morgen". Diese Verse bilden einen Hauptabschnitt des Psalms und es ist unzweifelhaft, daß auch hier die Anhaltspunkte gesucht werden müssen, die uns Aufschluß geben können über die Zeit, in welcher derselbe verfaßt wurde. Denn in diesem Abschnitte legt uns der Sänger dar, in welchen inuern Seelenkamps ihn die danialigen Zustände gebracht, wie leicht auch er, gleich vielen seiner Zeitgenossen, hätte auf Abwege geratheu können, wie es ihm anfänglich kaum möglich schien, seine Zweifel und Bedenken zu unterdrücken, zumal da sie durch den Spott und Hohn, so wie durch das hochmüthige Gebühren und die verführerischen Reden der Ruchlosen immer von neuein in seinem Herzen geweckt wurden. Der Sänger lebte also in eitler Zeit, wo ein großer Theil des Volkes der väterlichen Religion untreu gewordeil und viele derselben die noch Treugesinnten zur Abtrünnigkeit zu verleiten suchten. Perioden des Abfalls voll der Religion kennt die Geschichte Israels gar viele; doch ist nichts in diesem Psalm ’) Aeh,stich wie Jes. <29,4) ושפלת מארץ 12111׳. So bet Syr.: הרכא. 3) Der Samar. übersetzt המליץ (Genes. 42, 43) durch מצית. Es würbe demnach dieser Stamm bedeuten: verdolmetschen, erklären, erläutern. In diesem Sinne läßt sich auch erklären die talmud. Stelle (Menachoth j 8 a.): כשהלכתי למצות מ1ותי אצל יבי אלעזר בן שמוע. Der Tropus מ׳ מלא für Wort- oder Redeschwall ist dem Ebräismns nicht fremd. Vgl. Math (1, 11) wo מים רעים für schlechte Ansichten gebraucht wird. ף Septnag. und Bulgare haben den Zusatz: ״Und ich sprach 1c.".