Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 11 · p. Seite 505

liebet die Bedeutung des drei und siebzigsten Psalms. 505 stellt diesen Satz gleichsam als Motto für seine weiteren Betrachtungen hin. So trübselig auch die Verhältnisse, so zweifelerregeud auch die häufig gemachten. Wahrnehmungen sein mögen, die Güte Gottes wird immer von jenen anerkannt werden, die lauterer Gesinnung jtuö. Der Sänger gestehet wohl ein, daß auch er nahe daran mar, in seinent Glauben wankend zu werden. ״Ich, — sagt er —- um ein Weniges hätten meine Füße geivankt, ivären ansgeglitten meine Schritte. Denn ich ereiferte mich über die Ruchlosen '1, so ich das Glück der Frevler gewahrte. Denn ihre Lebenstage *) sind ohne Leiden *), und feist ist ihr Leib 4). Wo Menschen leiden sind sie nicht und mit den Erdensöhnen werden sie nicht geplagt. Darum ist Hochmuth ihr Geschmeide, es umhüllet sie das Kleid der Gewaltthat. Ihr Auge gehet vor Fett heraus, sie (ihre Wohlfahrt und ihre Reichthümer) übersteigen die Einbildungen ihres Herzens 6). Verächtlich reden sie von dem Freund"), hochher reden sie von Berichtig bemerkt. (Die richtige L.A. (.31 .אך טוב לישר אל הוללים (י übersetzt Septuag. durch mtoä voXiol oder ävoÄwi. Vgl. Psalm 5, 6 und “5, 5. Vgl. ferner Midr. zu Ps. 5 und Mid. Rabba <8. B. M. Absch. 20). *) למוחם statt לימוחם, Ewalds Erklärung sehr gezwungen. (Emendation ... למו חם. R.) 3) חרצבוח statt הצבות, wie דרמשק statt דמשק. Zu erwähnen wäre, daß Sept. חרצבות durch (tvävtvoic giebt. Dieser Auffassung liegt wahrscheinlich zu Grunde die agad. Erörterung: אין הקב״ה 'מאחר צביונם של רשעים אלא כל מה שהם מבקשים ניתן להם. Gott zögert nicht, de» Willen der Frevler zu erfüllen, sondern er giebt ihnen gleich, was sie begehren, ähnlich wie der Arzt von dem Kranken, den er aufgegeben hat, sagt: Man gebe ihm, was er will. Vrgl. Mid. z. St. und Sabbatü (30a.). ch So Gesenins. אול eigenst, der Bauch. Es kann auch heißen: Feist ist ihr Bauch. °) Eine ähnliche Austastung hat Targ. und Midr. יותר ממרח שהבם מבקשים נחת להבם. 6ימיקו ן wird gewöhnlich abgeleitet vom aram. מוק spotten, sich mofiten. Statt ברע glaube ich richtiger zu lesen ברע, was einen besseren Sinn giebt. דבר mit dein darauf folgenden ב toinmt oft vor in der Bedeutung von jemandem Böses reden. (Emendation: יעמיקו Gegens. 3 .ממרוםU