Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 11 · p. Seite 489

Die Vorstadt Bezetha. . 489 ftürmung der (dritte») Mauer eben so wie Cestius zerstören ließ *). (Josephus' Deutun!; des Namens Be'Qeü-ä als Neustadt, wobei er an «mim׳:! gedacht hat, ist eine unglückliche Etymologie). Ehe wir eine andere Quelle zur Vergleichung heranziehen, sei hier noch aus die Angabe bei Josephus aufmerksam gemacht, das; die untere Neustadt in einer Ebene mit dein Oelberge gelegen hat (ßni!עף xcmdtSQv KaivonoXcv . . . inl xd ,EXaimv öquc). Wir werden nämlich in der anderen Quelle dasselbe finden, daß die neuerbaute und befestigte Stadt sich aus dem Oelberg befand, daß sie in b t e obere und untere zerfiel, und daß sie zu verschiedenen Z e it e n zur Stadt gezogen wurde. Zum Verständnis; dieser Quelle muß vorausgeschickt werden,!) daß ein neuer Stadttheil Jerusalems oder eine Vergrößerung der Stadt erst dann einen geheiligten Charakter erhalten hat, wenn eine förmliche Consecratiou mit Procession stattgefunden Hat, wie die Einweihung der Mauer zur Zeit Nehemia's, und 2) daß ein solcher Stadttheil durch eine Ringmauer abgeschlossen sein und von dem Raume außerhalb der Stadt getrennt erscheinen mußte. Dieser Umstand ist in der Mischna durch ein Gesetz sestgestellt a). Die Umwallung und Consecratiou eines neuen Stadttheils war für den Genuß von Opfertheilen für Laien (!קדשים קלים) und für den zweiten Zehnten (מעשר שני) erforderlich, weil solche nur innerhalb der Mauern Jerusalems (לפנים כין הרזומה) ver- ') Das. V, 7, 2 xal r ä n (t o c <t o x r1 a rr/c ndkewc, (xaw- Gxcmxov<u), a xul rr, o 6 c 8 o 0 v Keanos. ־) Schebaot 11, 1.: שאין מוסיפין ע?־י העיר זעל העזרור־ז אל‘-! במלך ובנביא ובאוריט וחומיכש ובסנהדרין של שבעיכם ואחר ובשחי ה ודורה וכירה דין מהלכין ושתי סודות אחריהם וכל ישראל אחריהם. In beiden Talmuden z. St. wird diese Halacha ans den Vorgang unter Nehemia zurückgeführt. Freilich bleibt dabei der Umstand ausfallend: wie könnten denn damals auch die Ilriin and Tnmmim dabei figurirt habend Die Talmnde werfen, auch diese Frage auf, ohne sie befriedigend zu beantworten.