Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 10 · p. Seite 473

Die Religionsphilosophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 473 Standpunkt Saadia's hinausgekoinineit, während ihm dessen bahnbrechende und namentlich in der Polemik gegen entgegenstehende Standpunkte musterhafte Ausführungen auf dem Gebiete der jüdischen Dogmatik ein überaus werthvolles Material für seine eigene Darstellung boten. In der Erklärung der menschlichen Willensfreiheit, die A. b. D. in der Einleitung als den Zielpunkt seiner ganzen Darstellung bezeichnet, glaubt er jedoch, sich den Ansichten Saadia's nicht anschließen zu können'), ohne freilich in seinen eigenen Ausführungen zu einer befriedigenden Lösung dieses Problems zu gelangen. Den entschiedensten Einfluß aber hat Saadia auf die philosophische Bibelexegese A. b. D.'s ausgeübt : in dieser Beziehung werden wir Saadia unbedingt als das Vorbild A. b. D.'s anzusehen haben, wie auch einige der treffendsten Schriftauslegungen im Emunah Ra-!nah nachweisbar dem Saadia entlehnt sind"). — Ibn Gebirol gegenüber nimmt A b. D. allerdings eine durchaus oppositionelle Stellung ein. Allein schon der Umstand, daß er auf keinen anderen Schriftsteller so häusig Bezug nimmt wie aus Gebirol, wenn er auch keine Gelegenheit vorübergehe» läßt, ohne in schroffster Weise seinen Widerspruch gegen deffen ganze Gedankenrichtung hervorzukehren, beweist in jedem Falle, daß der ״Mekor Chajim" einen gewissen Eindruck auf unseren Philosophen geniacht haben müsse. So wird sich auch eine Beeinflussung des Emunah Ramah durch Gebirol's Mekor Chajim in einigen Punkten mit peinlicher Bestimmtheit Nachweisen '> Ein. Ram. S. 98, Text, deutsche Uebers. S. ISS. So z. B. dle Erklärung von נפש als vegetative, רוח als antma־ tisch« und נשמה als vernünftige Seele. Em. Ram. S. 33, Text, deutsche Uebers. S. 12, und Emunoth we-Deoth VI. pag. 98 ed. Leipzig; Ein. Ram. S. 76 Text, deutsche Uebers. S. 95 werden in der Erörterung über die Möglichkeit einer Abrogation vielfach dieselben Verse angeführt, wie in der entsprechenden Abhandlung Emunoth we-Deoth, B. M.