Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 10 · p. Seite 465

Die Religionsphildsophie des Abraham ibn Daud aus Toledo. 465 phen, welcher am Meisten von ihm beeinflußt ist. So ist Ab׳ rahain ibn Daud der erste Vertreter des mit neuplatonischen Elemmüeit versetzten Aristolelismus, wie er, namentlich seit Matinonides, Jahrhunderte lang das herrschende Element in der jüdischen Religionsphilosophie geblieben ist. Welche anderen Ursachen noch mit dazu beigetragen haben, nin die religionsphilosophische Schrift A. b. D.'s so schnell der Vergessenheit anheimfallen zu lassen, das können wir heute, bei unserer mehr als lückenhaften Kenntniß jener Literatnrperivde kaum mehr ergründen. Sicherlich aber hat die dreißig Jahre später erfolgte Veröffentlichung des ״More ')!ebuchiin" den wesentlichsten Einfluß auf das Schicksal des ״Emnnah Ramah" geübt. Nicht nur durch seine, alle friiheren Leistungen auf diesein Gebiete überragende, Bedeutung, sondern noch weit mehr durch die heftigen und andauernden Kämpfe, welche er erregte, hatte der More des Maiinonides gleich nach seinen! Erscheinen die Theilnahme aller denkenden Männer mit solcher Macht an sich gerissen, daß dadurch die Aufmerksamkeit von den früheren, in gleicher Richtung sich bewegenden Bestrebungen abgezogen und dieselben aus dein Gedächtnis; der Mit- und Nachwelt verdrängt ivurden. Es ist ja übrigens eure auch sonst in der Literaturgeschichte nicht selten wiederkehrende Erscheiirung, daß Werke voir ungewöhnlicher, epocheinachender Bedeutuirg, die gleichsam die Marksteine auf irgend einem Gebiete geistiger Entwicklung bilden, durch ihre Alles überragende Größe auch die an und für sich ansehnlicheren und bemerkensivertheren Leistungen ans der unmittelbaren Vergangenheit verdecken und dem Auge der Nachwelt entziehen. Nachdem eine lang vorbereitete Entwicklung in ihnen nicht za billigen, er tadelt dasselbe, weil es keine Darstellung der jüd is ch e n Religionsphilosophie, sondern eines philosophischen Systems im Allgemeinen sei. Das. 1DNNLולא ייחד בו האומה לבר, אבל הוא בענין ״ בו כל מיני האנשיס. Frankel, Monattschrifl xxvi 1«. 30 .