Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 10 · p. Seite 444

444 Zur beschichte uttb Chronologie Agrippa's II, desto weniger versucht auch er an der Hand der Apostelgeschichte das Jahr 60 für das Ende von Felix' und den Anfang von Festus' Verwaltung wahrscheinlich zu machen. Aber mit dieser Quelle ist nichts anzufangen; sie enthält nur Sagenhaftes und Tendenziöses über Paulus' letzte Anwesenheit in Jerusalem. Sie hebt seine Gesetzesfröminigkeit hervor, daß er sogar das Nasiräergelübde erfüllt habe. Woher hätte der Vers, der Apostelgeschichte das Geheimschreiben des Hauptmannes Lysias an Felix über Paulus bezogen? (23, 26 fg.). Paulus soll zwei Jahre unter Felix in Gefangenschaft in Cäsarea gehalten und erst von Festus nach Noin gesandt worden sein! (24, 27; 27, t fg.). So lange? Die Paulus in den Mund gelegte Airrede an Felix: ״Dieweil ich weiß, daß du in diesem Volke viele Jahre ein Richter bist, will ich unerschrocken reden" (24, 10), ist historisch eben so wenig zu gebrauchen. Die Zeit von Paulus' letzter Reise nach Jerusalem ist controvers. Wir sind also bei der Fixirung von Felix' Procuratur auf Josephus' Angabe allein airgewiesen, und aus diesem ist kein sicheres Datum herauszubringen. Lehmanns Annahme, daß Felix bereits 58 abberufen worden sei, weil sein Bruder Pallas in diesem I. bei Nero in Ungnade gefallen sei (I, 38), ist nicht richtig, da nach Tacitus' Bericht diese Ungnade bereits im I. 55 erfolgt ist. Schillers Beweisführung von der Uebersendung einiger gefangenen Priester unter Felix nach Rom und deren Befreiung durch Josephus im I. 63 ist auch nicht stichhaltig. Josephus erzählt nämlich, Felix habe wegen einer ganz unbedeutenden Sache einige mit Josephus befreundete Priester zur Verantwortung vor Nero nach Rom gesandt, und er selbst sei nach seinem 26ten Lebensjahre, also im I. 63 nach Nom gereist, um ihre Befreiung zu erwirken, zumal als er erfahren hatte, daß sie ans Skrupulosität sich nur von Früchten genährt hätten und keine andere Speise