Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 9 · p. Seite 394

394 Auslegung des sechszehnten PsalmeS und dessen bestens Subsistenznoth für sie und ihre Familien. Einige Psalmen verrathen uns die Stimmung mancher levitischen Sänger. Sie hatten mit widerstrebendem Gefühle sich am Götzenthum betheiligt, hinterher Gewissensbisse empfunden, ihren Abfall dann unter Thränen bereut und Reuepsalmen gedichtet. Pf. 16 führt uns einen Sänger vor, der es gewagt hat, in der Nothlage sich selbst und seinem Gotte treu zu bleiben. Seinen Stimmungen und Gesühlen hat er in Versen Ausdruck gegeben. Er hatte sich von den ״Heiligen" und seinen Pat ro n e n (אד׳{■׳), den Priestern, welche andere Götter eingetauscht hatten, losgesagt, er hatte sich vorgesetzt, alle Widerwärtigkeiten, die ihn deßwegen treffen sollten, über sich ergehen zu lassen, er klammerte sich an Jhwh. Aber er kann die Furcht vor dem, was da über ihn kommen soll, nicht unterdrücken, darum fleht er seinen Gott, dem er treu geblieben, an: ״O behüte mich, denn auf Dich verlasse ich mich". Nur die Zeitlage der Jojakim'schen Reaktion giebt eine Folie für diesen Psalm. Die Zeit der Makkabäerkämpfe, auf welche Olshausen ihn bezieht, paßt keinesweges dafür. Allerdings mag es auch in dieser Zeit ahronidische Abtrünnige gegeben haben, welche sich dem Götzenthume zugewendet haben, wenn es auch zweifelhaft ist, ob Menalaos von priesterlicher Abkunft war. Aber die ״Treuen" konnten damals nicht im Auslande Zuflucht nehmen, da sämmtliche Nachbarländer Judäa's Antiochos Epiphanes unterworfen waren, und die Bevölkerung derselben mit ihm im Hasse und in Verfolgung der renitenten Judäer gemeinschaftliche Sache machte. Wir sind jetzt in den Stand gesetzt, die dunkeln Verse tiefer nachempfinden zu können: ״Ich sprach zu Jhwh, Du bist mein Herr, Mein Glück ist nicht bei all den Heiligen, die in dem Lande sind,