Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 9 · p. Seite 393

geschichtliche Beziehung. 393 intensiver mar, als die Anhänger desselben bis dahin sich hatten Zwang anthun müssen. Diese Reaktion begann mit Jojakim, der, wie wir wissen, die Propheten Jhwhs verfolgt hat. Unter ihm war der öffentliche Cnltus polytheistisch. Neben den assyrischen Götze!: wurden auch ägyptische eingeführt, besonders der Cnltus der säitischen N e 1 t h. Versetzen wir uns in die Lage einen Tag, nachdem Jojakim die fremden Culte dekretirt hatte. Wir wissen, daß Priester aus der Fremde zum Dienste der Götzen berufen worden waren (Ezech. 44, 7, 9). Aber die einheinüschen oderdie levitischen Priester sollten sich auch dabei betheiligen, sollten ihrem Gotte untreu werden. Wie haben sie sich bewährt? Wir missen bereits, daß die Söhne Zadok sich fern von diesen Gräulen gehalten haben und können daraus folgern, daß die Söhne Abiathar sich so zu sagen der Staatsreligion gefügt und den Götzencultus mitgemacht haben. ״Sie haben vor ihren Götzen Dienst gethan". Selbstverständlich wurden die Söhne Zadok mindestens beseitigt, der Tempeldienst wurde ihnen untersagt, und ihren Nebenbuhlern den Abiathariden übergeben. Wie mag es nun den eigentlichen Leviten ergangen sein? Sie waren den Ahroniden untergeordnet, so zu sagen, ihre Kapläne, und hatten keine freie Wahl, mußten das leisten, was ihnen von ihren Oberen befohlen war, gleichviel ob im Dienste Jhwhs oder in dem der Götzen. Die geringste Strafe, die sie bei etwaiger Renitenz traf, war die Entziehung ihrer, wenn auch schmalen Subsistenzmittel, die sie vom Cultus zu beziehen pflegten. Wenn nun von der Sängerklasse der Leviten verlangt wurde, daß sie Lieder zuin Lobe der Götzen singen sollten, sie, welche unter Josia Jhwh zu Ehren ihr Saitenspiel angestimmt hatten (שירה׳ Ps. 137, 3), was sollten sie thun? Gewiß eine schwere Prüfung trat gerade an diese Klasse zur Zeit der Reaktion unter Jojakim heran, Verfolgung von Seiten des erbarmungslosen Tyrannen oder min-