Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 9 · p. Seite 388

S88 Auslegung des sechszehnten Psalmes und dessen L.A. hatte die syrische Version vor sich. Sie übersetzt nämlich: נסגון כאביוזון אחר.י.א בע;ל. Hier ist ם von dem darauf folgenden ם in מהרו absorbirt worden. Unter אחרים können elliptisch eben so gut אלהים אחרים verstanden sein, wie nnter אל אחר -- אחה. Der Vers würde also lauten: ירבו עצבותם אחרים המירו בל אסיך נסכיהם ודמם ובל אשא את שסותם על שפתי. Der ganze zweite Halbvers kann sich dann auf Götzen beziehen: ״ich mag nicht ihr Gußopfer und ihr Blut darbringen und ich mag ihren Namen nicht auf meine Lippen heben". Daran schließt sich harmonisch die Antithese V. 5: ה׳ מנת חלקי ובום׳ Bildet V. 4 einen Theil des ersten Gliedes in der Antithese, so muß man von diesem ausgehen, um an der Hand der Granrmatik und Aefthetik das Voranfgehende zu erklären. Die Ueberzeugung hätte sich kritischen Ausll. längst aufdrängen sollen, daß mit der gegenwärtigen Beschaffenheit der Verse 2d. und 3 nichts anzufangen ist. Sobald ein Text künstlich und gezwungen gedeutet werden muß, so verräth er sich als verderbt. Auffallend ist es, daß Olshausen, welcher für Textschäden einen guten Blick hat, gerade diesen Ps. für weniger beschädigt hielt. Die angegebenen Stellen sind entschieden arg corrumpirt. Um die Schäden zu heilen, muß man das Verfahren einschlagen, die Buchstabeil an einander zu reihen, um wie bei einer dunkeln Inschrift eine paffende Sonderung herauszusinden. Reihen wir die Buchstaben eng an einander, wie sie ursprünglich, ehe die Masora sie gesondert und ehe es noch Final-Buchstaben gegeben hat, geschriebeir waren: טובתיבלעליכלקחשימאשרבארצהמהואדיריכלחפציבמ. Einige Wörter lassen sich bei aufmerksamer Betrachtung sofort ausheben, טובתי, ferner אשר בארץ הסה und חפצי בם. Um die übrigen Buchstaben zu begriffsmäßigen Wörtern zu combiniren, muß man das Voraufgehende zu Rathe ziehen; welches einen guten Sinn giebt.!שמרני אל כי חסיתי כך אמרת לה׳ ארס ארצי, Mit diesem Vers beginnt schon die Antithese, welche in V. 5