Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 8 · p. Seite 370

370 Das Buch Arügath habbosem des Abraham b. A(riel. משיקות תחת נ׳ יסור נופל והרי הוא כמו מנשיקות שהכנפים תפפות וו לוו ונושקות וו את וו (.35 b)). ביום בחרי אתכם יהושע (?) כתב רשב׳ים ולפני אחה״ע 5 ,20 Je che ft el וכן אהלי תארי והרי אבל אם תבוא אות כנייר כפיים אחר אחה׳יע תינקי אוח ראשונה בחטף קמץ כמו רהבם עמל ואון (.78 a). אלונים — פרשכ״ם אלון הוא עץ קל ורפה להוליך 6 ,27 " הספיגה (.08 b). ולשון רשב״ם וריח לו כלבנון כיער עצי לבונה — ולשון 9—7 ,14 Hosea רשב״ם זכרו כיין לבנון כיין של גפנים הנטועיח בין עצי בשמים ולבונה שריחם קלוט בענבים — אפרים מה לי עור לעצבים תרגום "מרון בית ישראל מה אנא עור למפלח לטעות" אנא במימרי מקבל צלותיה דישראל ורשב״ם פי־ הקב "ה מה לי עור לעצבי אפרים אם ייטיבו וישובו אלי אענה. אותו לקבל שוועת( ואשורנו בתשובתו ואני לו כברוש רענן שהוא עב בענפיו ומצל כן אהיה לו לסכך עליו מצרותיו וממני ימצא פריך וטובתך (.40 b). ולשון רשכ״ם פ״ ויתנו את הילד כוונה ילדים וילרות 3 ,3 Joel נחנו לביזיון ולקחו בה: יין ומזון (.48 b). כי מקרא הנאמר חאבתי לישועתך לשון כלייה כמו מתאב 8 ,0 Amos אני את גאון יעקב רתרי עשר וכן פרשכ״ם בעמוס (.8 5). ולא כרברי ה״ר אלעזר ז״ל שאמר שיש לומר כרכר 7 ,2 Micha האמור לפי שנמצא במיכה האמור בית יעקב הקצר רוח ה׳ כי שם פי׳ בע״א ולשון רשב׳ים האמור בית יעקב אם אמר רבר זה בבית יעקב כי קצר קצרה יד ה׳ מפרות נראה כי בספרו היה הקצור בפתח אך ברוב ספרים ה׳ הקצור בחטף פחח ונראה כי גם בספרו כן אך בחסרון נאמר וכן הוא אם אמור דבר זה בבית יעקב כי קצר קצרה יר ה׳ אם אלה מעלליו ופירוש זה כעשן לעינים כי העיקר חסר מן הפסוק (.25a). ורשב״ם שפירש והמר עליו כמו הפר הרע לא רבר12,10 Zacharia