Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 8 · p. Seite 366

366 Das Buch Arugath habbosem des Abraham b. Asriel. שתיהן שחוח טוות על חסרון תווי״ן אץ לתמוה בי נמצא בהלו נרו עלי ראשי כמו נרות אל כיח הנשים שני כמו שנית ובספר ר׳ יהורה הנזיר בן ר׳ עלי הכהן כי אהבו הכו כמוהם והוא שם מאומה וכן זבו אשתכחח (84 a.) לי מן וכה ומה יוכה ילוד אשה האובר, בטאוני רשע רתרי עשר. Jona ibn Gannach, der wahrscheinlich unter dem öfter genannten המרקרק הגדול gemeint ist (26 b., 45 a., 62a., 77a.). Josef K a r a (I a.); Joseph von Orleans'): שכעת הנרות פי׳ רבותינו אל מול האמצעי שאינו בקנים אלא בגוף המנורה וכוי והר׳יר יוסף ראורלי־ינ״ש מגמגם ומקשה א״כ היה לומר יאירו ששח הנרות ולא שכעת ומפי פשט הפסוק אל מול פני המנורה כלומר אל שלחן שהוא מול פגי המנורה רכת׳ אח המנורה נוכח השלחן יאירו שבעת הנחת כלומר כשעת הדלקה יוהר שידליק הפתילות לצד השלחן שאם ידליקם לצד אחר אין אדם יבול להופכו לצד השלחן כי המנורה היא מקשה היא כולה יריבה ועד פרחה ואינה של חליות והפתילות נטי אין יכול להחזיר לצר השלחן אחרי שהדליק לצר אחר פן יכפה ויעבור בלאו דכתיב אש תמיד וגו׳ ודרשו רבותינו לרבות אשו של מנורה שנאמר מ להעלות נרתמיר. ונפלאחי עליו כי הוא חולק (36b.) על רבותינו במעשה ולא בפשט vgl. 42a. und 60a. R. K a l o n r) m o s (36 b., 77 a; zu 20 a: עור כתב בפי רבינו קלונימוס .ז״ל בברכות ירושלמי הרא איילתא דשחרא וכו' ם׳ הכבוד sehr oft; 7) לקח טובb.); Maiinonides; Menachem's מחברת; R. MeschuIlam (36b.); Nascht; Salomon Parchon sehr oft; Samuel b. Meir, dessen werthvolle Erklärungen ich im Anhänge folgen lasse; R. Simcha; N. T a m und sein Bruder Salomo: בשושנים סוגה ור׳ שלמה אחי ר׳ תם כתב כי סוגה (69 b.) .כמו צורה ולא דבר נכונה בעבור ב׳ בשושנים אשר לא כרת שרך דיחוקאל כתב ר׳ שלמה אחיו של רבינו יעקב כי שררך אגן הסהר מן שורר כמו הרשך מן חרש קדשך מן קודש (55 b.) וטעמם לעיל vgl. den Anhang Samuel b. Me'ir jn Jeremias 51, 30 und Jecheskel 1, 14; 2) ם׳ תגין a., 76 a.) und 29) ם׳ התרומה b.). ') Joseph von Orleans ist Joseph Bechor Schon Anm. d. R.