Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 8 · p. Seite 363

Das Buch Arügath habbosem des Abraham b. Asriel. 363 einigen Stellen mit Randbemerkungen versehen, die entweder מצאתי =) טצ״א ,מ״צ! oder טב״י;משה בר׳ יוסף unterschrieben sind (115b.—116a.) Abraham b. Asriel schrieb sein Werk um 1231: וע״ב אין אנו חוששין אם תמשך תקופת טבת עד אחר הפסח הנה כשנח תחקצ״ד משכה עד כ״ה לחדש ולא עיברנו ובו׳. Er benutzt häufig die Targumim und schreibt öfter Stellen aus dem jerusalemischen Talmud und den Midraschim (Jelamdenu, 79 b.; Midr. 87 תדשאb.; 92 מדרש מעשה בראשית a.) ab. Sein Hauptaugenmerk ist auf die granunatische Exegese gerichtet, daneben auch die kabbalistische Literatur berücksichtigt, seltener Halachisches herangezogen. Er nennt als seine Zeitgenossen: Abraham b. Jekutiel, ור׳ אברהם כר׳ יקותיאל אמר ל׳ ב׳ אביר (74 b.) הגביר פי׳ אביר יעקב הנקרא גביר. A b raha m b. Salomo, ור׳ אברהם בר׳ שלמה אמר לי מעלות שבע מנה ולא טונה כמו הבונה בשמים מעלותיו ונראה כי לדבריו נכון לומר (49 b.) בשבעה. E lies er b. Joel halevi, Verfasser des אבי העור׳ uub Lehrer des Or Sarua: וכן היה עושה מהר״ר אליעור וי׳ל והיה עונה אמן אחר עצמו אחר גאל ישראל אך אחר המברך את עמו ישראל בשלום (4a.) לא שמעתיו עונה. Jakob b. Nathan, Zeitgenosse des Or Sarua (ZnnzLiteraturgeschuhte 490): ור׳ יעקב בר נתן אמר לי בי בל מעשר ער עשר שעשה הפייט היינו מעשר חפירות שבראש וער עשר תפירות שביר (33 a.) והמבין יבין. Joseph b. David, ור׳ יוסף בר הר ו״ל היה אומר בל רואם יכירו ועל (37 b.) רעת ר׳ שלטה פרחון שכתבתי — נכון לאטר כל רואם יכירו. (60 b.) ומר׳ יוסף בר הד שמעתי בשם הר״י אליעזר וצ״ל שמעתי מר׳ יוסף בר׳ דוד נ״ע שראה במגלת סתרים כי. מה (Gematria) שהיה אומר כפתור ופרח כי תרגום כפתור ופרח חוור ושושן ועל כן (99 a.) היה אומר כפתור ופרח חוור ושנה דברך כלומר חוור ואמור דברך• Joseph Nakdan, אופן שאו מנחה טשוכחה רבים טועים סבורים שר׳