Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 8 · p. Seite 355

355 der Procuratoren und der Hohenpriester seiner Zeit. kurz vor Clemens Hinrichtung eingetroffen waren. Es scheint, daß diese mit Josephus in Verbindung traten. Erzählt wird nämlich, daß sie einen Philosophen, ihren Genossen, ausgesucht, den sie als vornehme Persönlichkeit betrachtet haben, und der sie urban begrüßt hätte, ttin keinen derselben zu verletzen und doch R. Gamaliel, als ihrem Haupte, die gebührende Ehrenbezeugung zu erweisen* *). Unter diesem vornehmen פילוכזופום חכר kann zu dieser Zeit in Rom recht gut Josephus gemeint sein, den die vier Gesetzeslehrer wegen seiner griechischen Bildung als Philosophen angesehen haben müssen. Ist diese Conjectnr richtig, dann hat Josephus der Bekehrung des Flavins Clenrens und anderer röinischen Proselrsten nicht fern gestanden. Diese VorauSsetzimg bestätigt sich auch von einer anderen Seite. Josephus hatte auch unter Domitian seine Wohnung im Palaste der Flavianer. Er ist also sicherlich mit Flavins Clemens, Domitians Vetter, der für das Judenthnm eine Vorliebe hatte, in Berührung gekommen. Liegt es so fern, daß Josephus zn dessen Bekehrung beigetragen hat? Erzählt er ja selbst in der Schrift gegen Apion mit einer gewissen Befriedigung, daß damals unter den Heiden ein großer Eifer für den judäischen Cultus rege gewesen, daß viele derselben den Sabbat, die Festtage, das Lichtzünden, die Speisegesetze beobachtet denthum und die Bedeutung derselben für jene Zeit die trefflichen Bemerkungen Bruno Baurs in Fancher, Vierteljahrschr. für Bolkswrrthschaft 1875 B. XLIV S. 140 fg. 150 sg. Von dem Zutritt vieler Römer zum Judenthilm spricht auch Tacitus Rtstortas 5, 5. *) Tractat Derech Erez c. 5. oder מסכת כלה e. 6. sä. Coronel aus einem Ms. 1864: מעשה בד׳ זקנים רכן גמליאל והי יהושע וו־, אלעזר בן עזריה ור׳ עקיבא שהלכו למלכות הפנימית והיה להן פילוסופום אחד חבר שם . . . הלכו ועמדו על פתחו של פילומופום והיה ר׳יג טופח על הדלת, והיה פילוסופום מחשב בדעתו . . . פחח את הדלת וראה את חכמי ישראל אלו באין מכאן ואלו באין מכאן וד״ג באמצע . . . ואמר איך אתן שלום לחכמי ישראל . . . אמר להם שלום עליכם!לרבן גמליאל בראש. 23*