Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 8 · p. Seite 356

356 Zur Geschichte und Chronologie Agrippa's H, haben (II, 10, 39). Die letzten Kapitel dieser bedeutenden Schrift nehmen sich aus, als wenn Josephus damit Proselpten hätte gewinnen wollen. Seine Apologie für das Judenthum und das judäische Volk ist zugleich eine Polemik gegen das Heidenthnm, odereine Bekehrungsschrift (vgl. das. 33, 40). An einer Stelle sagt er geradezu (II, 28) ״ .׳So viel auch kommen, um mit uns unter denselben Gesetzen zu leben, nimmt der Gesetzgeber (das Judenthum) sie aus; weil er dafür hält, daß die Gemeinschaft nicht dem Geschlechte allein, foubent auch der freien Wahl für die Lebensrichtuug gebühre." ״Diejenige!:, welche an unseren Gesetzen Theil nehme!: wollen, nehmen wir gerne ans" (das. 30). Und an einer anderen Stelle (39): ״Auch unter der Menge zeigt sich seit langer Zeit bereits ein großer Eifer für unsere Religion. . . . Möge sich Jeder in seinen: eigenen Vaterlande und in seiner eigene!: Familie umsehen, so wird er meine Behauptung nicht Lügen strafen. . . . Selbst wenn wir die Trefflichkeit aller unserer Gesetze nicht würdigen sollten, so wtlrden wir dazu durch die Menge derer, welche i h n e n z u g e t h a n sind, gezwungen, sie hochzuhalten" Diese das Judenthmn verherrlichende Schrift hat Josephus seinem Freunde Epaphroditos, ״welcher die Wahrheit besonders liebte" gewidmet, so wie er ihm die ״Alterthümer" gewidmet. Aber nicht bloß diesem, sondern auch allen denen, welche unter Epaphroditos' Ver!nittelnng und gleich ihn: über das judäische Volk G e n a u e r e s erfahren wollen, hat Josephus die apologische Schrift gewidmet. (Das. 41) xal chd ae rocg ajnocmg ßoidsvaaiAsvoig mqi tov yivovg ddfjvcu. Was kann das Anderes bedeuten, als daß E p a pH r o d i t o s die Wahrheit, d. h. die judäische!: Gesetze, das Judenthmn, geliebt hat, und durch dessen Anregung es auch!:och Andere waren, welche eine gründliche