Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 7 · p. Seite 311

lein Leben, seine Schriften und die von ihm citirten Autoritäten. 31t חרומהז וכן קבלנו וראינום מכרכין אף בחלת חוצה לארץ שגם אכילת קרשי הגמל כעבודה שג׳ עבודת מחנה אתן אח כהונתכם" כ&״ו דמתניח כהונה כחב" הנוטל שאור מעיסה שלא הורמה הלחה ונתנה לחיו עיסה שהורמה הלחה הרי וה מביא עיסה שנייה שיהיה בה עם שאור וו שיעור שחייבת בחלה ונותן אותה בצר עיסה שהורמה הלחה ומפריש מן העיסה השנייה שיעור חלה ועל השאור כדי שיאכל מן המוקף, ואם אין לו עיסה שנייה נעשית זו מלה טבל ומפריש על הכל שהטבל אוסר במינו ככל שהו,, נרי בסוף פ״גי) דגיטין (ל״א.) כשם שתרומה גדולה ניטלת באומר*) ובמחשבה כך תרומת מעשר" פ״ה במחשבה נותן עיניו בצר וה (לשם תרומה) י) ואוכל בצר אחר משמע מהכתיב ונחשב שרי למיכל בלא הפרשה ואפי' בשחיקה דהא אילם יכול לתרום״ וכפ״ג השמעות ,'כ״ו:) נמי גבי בל נדיב לב אט' רהוו' תרומה וקדשים שני כתובי' הבאין כאחר, וה״ה דככל מעשרות יכול לאכול ע״י מחשכה בלא הפרשה כרמוכח ההיא רהלוקח יין מבין הכותים ניט כ״ה.) השרי לב ׳ע אי לאו משום ברירה או בקביעת הנוד, ובמעשר שיני שרינן כשאומ' בצפוני אי בדרומו, וא״ת א׳יב אמאי אין סגביהין תרומות ומעשרות בשבח רהא גבי מדומע שרינן בכי האי גוונא בשבח פ׳ נוטל (קמ״א:) ר׳ יהירה אוט׳ אף מעלין את המרומע ופריך הא קמתקן ומשני רסבר כרשב׳ א ראט' נותן עיניו בצר וה וכוי, וי'ל רשאני מדומע שכבר הוא מתוקן אבל תחילת תיקונו ■ של טבל לא שרינן משום דאיפשר במחשבה ואפי׳ רמאי אסור לתקן בשבת כרמוכח בס״ב בשבח (ל״ד.)" ואע׳״ג רשרי ליחן עיניו כצד זה ולאכול כצר אחר כראמר' בפ׳י׳ק החולין (ו':) גבי ר' מאיר שאבל עלה של ירק" מחוספ׳ פי׳ג דגיטין4,)" רונן במסכת חלה (פ״ג משני ה׳) נכרי שנתן לישראל לעשות לו עיסה פטורה 6) מן החלה' אלמי אם העיסה של גוי אפי' גילגול ישראל פטורה, והי ה אם העיסה של ישראל אפילו גילגיל גוי חייבה בחלה" והק רבי יי אפרים הא בגיטין ובבכורות משט' דאפי' תבואה של ישראל אם מראה (.l טרחה) גוי פטורה מן המעשר דהא למ״ד אין קניין לגוי בילמ״ט הוי כאילו היא היום של ישראל וקאט׳ דיגונך ולא רינון גוי, ותי׳ רבי׳ יואל י) Biss. פ״ק. — *) Mss. באום־. — *) Fehlt in den Mss. — 4) Vgl. Tossaf. Gittin 31s. 8. v. כך הרוסה מעשר ניטלה. — a) Ms. פטורי׳.