Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 7 · p. Seite 309

sein Leben, feine Schriften und die von ihm citirten Autoritäten. 909 ולורע בקרקע הגוי אפי׳ מררבנ׳, וכל היכא דמשט׳ בתלמוד׳ איסור זהו למ״ד קדשה לעתיד לבא״ פסק מור״ם זצ׳יל" 1) על עיסה הגיקחת מן הגוי ורדא פטורה מן החלה ולש בביתו עיסה אחרת (ומצרפן יחד2)) ובעיסה שלש בביתו היה כשיעור חלה והשת' ליס׳ למימ׳ ליפרוש מעי' והיה כראם׳ פ״ק דר״ה (י״ג.) עובר אדם גרגו לתוכו ונמצא חורם (ומעשר 3)) מן החדש שבו על החדש שבו ומן הישן שבו על הישן שבו ההא וראי לית' הכי המסיק הת׳ לכל אץ בילה חוץ מיין ישמן, גם אי איפשר ליקה להפריש עליו ממקום אחר דקמפריש מן החיוב על הפטור שהרי גם וה המעורב בטל ברוב מן התורה אם אותה עיסה4) שלקח מן הגוי רוב" ואותה שלא נתערבה חייכת ואע״ג רתחייהו ררבג׳ החלה בזמן הזה ררבג' כיון שהעיסה שגתערבה יש תרי טילי דרבנן חרא ראפי׳ אם לא גתערבה איגה חייבת אלא מררכג', ועור שנתבטלה ברוב, ואותה עיסה שלא נתערבה אין בה אלא חדא מילת׳ ררבג'6) ע״כ מפרישין טוה על זה כיון הקצת תרומה וו מוו מיחזי כמו מן החיוב על הפטיר כראט׳ כהקומץ רבה (מנח' ל״א.) תניא א״ר שמעון שזורי פעם אחת נתערב לי טכל וכי'" כרלעיל, עד איכא דאמר לך וקח מן הגוי מ', ער קסבר ריב עמי הארץ אין סעשרץ אלט אע״ג רמעם הארץ לא היה אלא חיוב דרבנן כמו טבל המעורב בחולין א״ה כיון דמיסתבר טפי לחייובי ברעם הארץ מטבל חמעורב בחולין הוי כמו מן החיוב על הפטור" ע״כ פסק מור״ם שיפריש חלה גדולה כשיעור עיסה של גוי, ועוד דהשת' מ״מ יש כאן כמו כן משל ישראל ורומי׳ רהא אמרי׳ כפ' התערובות (זבח' ע״ט!) (גבי) רמים עליינים ותחתונים שנתערבו וכו׳") ואם טורח לו להפרי׳ מיניה וביה כשיעור עיסת גוי כיצר יעשה ילוש עיסה כשיעור חיוב חלה ויקח מעם ממנה כביצה או פחות או יותר ויערב בעיסה של גוי, וישער שתהא עיסה של גוי שני ביצים כרי שיחיא עיסה של ישראל בטל ברוב ויקיף אותם ג׳ ביצים בסל7) ויטול כל אותן ג' ביצים לחלה ונמצא מפריש מכיוצא בו עליו ראירי ואידי נתבטלו ברוב, ואין להק׳ אם ‘) Vgl. Me'i'r aus Nothenb. GA. ed. Crem. Nr. 40 und ed. Prag Nr. 423. — *) Fehlt in den Mss. — *) Fehlt in den Mss. — 4) Fehlt in den Mss. — 8) Die 6 Worte von אץ בה bis דרבנן sind im Ms. irrthünilich wiederholt. — 6) Das Folgende, das in Me'lrs GA. in beiden Editionen fehlt, ist von Mardochai hinzngesügt. — ן) Ms. כטל.