Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 7 · p. Seite 291

Und der Apostel Paulus. 291 net Bekehrung erlebt? Wenn sich das Nachweisen ließe, so könnte man ohne kritisches Bedenken schließen, daß diese anßergewöhnliche Erscheinung, welche auf seinen lebhaften Geist einen gewaltigen ®inbrncf gemacht, ihn auf den Gedanken geführt hat, die Heidenwelt für den dem Hanse Jakob verheißenen Segen zu gewinnen oder Apostel der Vorhaut zu werden. Die Zeit seiner Bekehrung muß also ermittelt werden. Leider findet sich in keinem seiner Briefe ein fester chronologischer Anhaltspunkt dafür. Er hatte eben so wenig Interesse daran, wie für die alte Geschichte, die er in arger Confusion wiedergiebt. Nur zwei Andenten für die Chronologie geben seine Briefe. Im Galater Brief erzählt er: daß er nach seiner Bekehrung sich nicht nach Jernsalem zu den (drei) Aposteln begeben, sondern nach Arabien (Peräa) ging und dann wieder nach Damaskns znrückkehrte. Erst nach drei Jahren begab er sich nach Jernsalem, blieb nur einige Tage daselbst und reiste nach Syrien und Cilicien. Nach 14 Jahren kam er wieder nach Jernsalem mit Barnabas und dem nnbeschnittenen Titus * *). Die 14 Jahre sind aber nicht von den drei Jahren an zu zählen, sondern von feiner Bekehrung, wie die meisten Ausleger annehmen, und besonders der auf chronologische Akribie achtsame Wieselet 2). ES käme also darauf an zu wissen, in welchem Jahre der Galaterbrief geschrieben ist. Aber darüber läßt sich nichts Bestimmtes angeben, daher ist die Abfassnngszeit ein Tummelplatz für subjektive Exegese und Chronologie. Die Nachschrift der Epistel sagt allerdings, daß sie ans Nom datirt ist^). Nach Rom kann Paulus zwischen 60— 62 gekonuiten sein (wie nach der Angabe der allerdings chronologisch wenig zuverlässigen Apostelgeschichte air- ') Galtbr. 1, 17—18. 21; 2, 1—3. י) Kommentar zum Galetenbr. S. 90, 590. *) nqög rovg FaXavag §yQä<pt] and ‘Pwfj/qg. 19*