Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 6 · p. Seite 282

232 Mardochai Ben Hillel, Responsen-Literatur, in der Regel bloß die verschiedenen Ansichten neben einander, oder die übereinstimmenden Anschanungen und Urtheile Mehrerer in Gruppen einander gegenüber, ohne eine selbstständige Meinung oder gar eine bestimmte Entscheidung auszusprechen. Bei alle dem läßt das Buch die Geistesrichtung und Lehrweise des Verfassers deutlich hervortreten. Mardochai war wohl kein schöpferischer, aber ein klar und logisch denkender Kopf, der sich von der kabbalistischmystischen Richtung gänzlich fern zu halten wußte, welche durch EI e a s a r aus Worms auch nach Deutschland verpflanzt worden war. So oft er Diesen auch eitirt, so berücksichtiget er doch nie die Gematriot und Notarikon desselben, wie es z. B. kurz nach ihm Ahron ha-Cohen im ״Orchoth-Chajim" thutVon abergläubischen Practiken, oder von Gespenster- und Schauergeschichten, wie sie Isaak Or-Sarua anzuführen liebt* *), ist in seinem Buche nirgends eine Spur zu entdecken. Ein ausgesprochener Gegner jeder haarspaltenden, weit hergeholten Discussion, ist er ein Feind unnützer Vielschreiberei und weitläufiger, breit angelegter Erörterungen. Wo er solchen begegnet, kürzt er schonungslos, indem er sie, wider seine sonstige Gewohnheit, nur auszugsweise gibt, oder bloß auf sie verweist *), und sein Mißfallen über die ermüdende oder unnütze Weitschweifigkeit, selbst wo es seine Lehrer betrifft, unverholen ausspricht 4). Die Ausdrücke und Redewendungen, die er bei solchen Gelegenheiten zu gebrauchen pflegt, hat er 'j Vgl. Groß a. a. O. das. S. 444. '1 Vgl. Groß a. a. O. 1871, S. 254. *) Was er gewöhnlich durch קצרתי bezeichnet, mitunter, z. B. B. mez. 7. 321, durch ועת לקצר, oder, wie das. 338 הוא האריך ואני קצרתי, oder, j. B. Chol. 1. 598, .והאריך י) Bgl. Sabb. X. 375 am Schlüsse eines G a. Me'irs v. Aothenb. והאריך בלשינו הרבה, in B. u. W. וסור׳ האריך הרבה; Meg. in. 817: ועוד האריך הרב ואני קצרתי כי לא נפניתי; {. noch B. kaum ix.! 1s.