Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 5 · p. Seite 203

Eine neuerschlossene Quelle über Uriel Acosta. 203 kämpfung seiner Ansichten über die Unsterblichkeit verfaßte der Arzt de Silva die bereits genannte Gegenschrift. Derselbe Handelt in drei Kapiteln seiner Schrift (nach dem Anszuge bei I. Ehr. Wolf) ״äs lege orali commenlatur ejusdemque veritatem uns cum veritate calculi Judaei in coinputandis Neotneniis et festis solcnnibus adstruit“. Acosta muß de »mach in seiner polemischen Schrift speciell diesen Punkt der Kalenderberechnung urgirt haben. In Bezug auf die Speisegesetze berichtet er selbst: ״delatus kn per quendain puerum, filium sororis meae, quem domi haheb am, super cibis, modo parandi et aliis, ex quibus apparebat me Judaeum non esse“. — b) Der Ungenannte des Briefes beabsichtigte in einer lebenden Sprache eine Schrift über seine Ansichten zu veröffentlichen uitd hatte dieselbe bereits dem Drucke übergeben. In Folge besten wandten sich die Gemeindevorsteher, nachdem sie ihn excommunicirt hatten, noch an die Behörden, die seine sämmtlichen Bücher (die sämmtlichen Exemplare seiner Schrift) confiscirten und öffentlich verbrannten, ihn selber gefänglich einzogen, ihm zwar nicht — wie es wohl Manche gern gesehen hätten — den Ketzertod bereiteten, wohl aber ihn zur Verbaunung nach einem anderen Orte verurtheilten, wo er fern von dem Schauplatze seiner früheren Thätigkeit verfallen ist'). Die meisten dieser Angaben bestätigt das exemplar humanae vitae. Nach demselben wurde Acosta, falls er bei seinen Ansichten und seinem Lebenswandel verharrte, die Excommunication aitgedroht (,,minati sunt separationem a congregatione et communicatione omni am tarn in divinis quam in humanis“) und als er standhast blieb, die Excontmunication thatsächlich ansgeführt (itaque excommunicatus fui per illos ab Omnium h Das bedeuten wohl die Worte במקוכם ■שהיד־יך dr שנסגר.