Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 5 · p. Seite 197

Eine neuerschlossene Quelle über Uriel Acosta. 197 auf den nicht ausdrücklich ermähnten Uriel Acosta erst durch Combination ermittelt werden mußten. In der zweiten Auflage der Responsen des R. Jakob b. Israel h a l e w i (שדת ר׳ יעקב לבית הלוי, Venedig 1632 bis 34) lesen wir in Nr. 49 folgende Anfrage: שאלה נמצא כינינו איש רע ובליעל כי הוא כופר בכל התורה שבעל פה ומלעיג על דברי ח״ול ומחרף ומגדף נגרם גם הוא כופר בעיקי־י האמונה בהשארות הנפש ותחיית המתים ובשאט בנפש מכריו ואומר כי אין הפרש כלל בין האדם והבהמה והרבה מהנסים הכתובים בתורה מכחיש ברס וכן פלאי אליהו ואלישע ול^א וו בלבד עשר־ז רק שרצו־; להדפיס In der Vorrede zum zweiten Theile des Conciliador (1641) erklärt Manasse, daß er mit dem Buche über die Göttlichkeit des Gesetzes beschäftigt sei (tengo tambien entre manos 61 libro intitulado de La Divinidad de la Ley de Moseh), das nach der Vorrede zum dritten Theile des Conciliador Amst. 1650) ״gegen die zahlreichen Epicuräer, welche heutzutage der Well sich bemächtigen" gerichtet sei (61 libro de 1a Divlnidad de 1a Ley de Moseh contra tantos Epicnreos qa’oy abrazan 61 mundo): Vgl. das Vorwort zu נשמת חיים Amst. 1651 : .... הלא ידעת אם לא שמעת האמונה הכוזבת והצרעת פורחת בין המטים עקלקלותם ופועלי האון אשר לברם אלהים והמה בהמה המה להם. הם הם היו לבני ישראל למעול מעל בה׳ ובתורתו הקדושה. דברים אשר לא כן חופאים עוניבם ואומריכם שאין בספר תורת משח שובם ראיה להשארות הנפש. כי עולמה תראה בחייה ואין עוד מלבדו כתיב. ואחריכם אשר הקימו להכם הפינה הזאת אמרו זאת היתד. לה כי פקודיה בלתי שלמיכם והעיקר חסר. Merkwürdiger Weise hat der Citatenlustige Manasse, der verschiedenen seiner Schriften: dem Conciliador, dem Buche צרור החייבם de termino vitae (Amst. 1639) ein besonderes Verzeichniß der benutzten Autoren beigegeben hat, auch der Gegenschrift 8. da Silva's über die Unsterblichkeit nirgends, auch in נשמת חייבם und in den Büchern de resnrrectione mortuorum nicht, gedacht. Auch Saul Morteira schrieb ein Buch über die Unsterblichkeit der Seele (מפר השארות הנפש), auf welches er in seiner Predigtsammlung נבעת שאול öfter Bezug nimmt (Amst. 1645, p. 56b, 68 a). Ein ausdrückliefet Hinweis auf Acosta findet sich weder in der letztgenannten Predigtsammlung noch in den mir handschriftlich vorliegenden 8ete Derasioth composfcos pelo Doctissimo 6 Clarissimo senhor Hahatn &״salem Morenu a־Rab Saul Levi Morteira ein Amsterdam anno 5404, 1614 (86 f. in 8°, im Besitze des Herrn Generalconsuls M. W i l m e r s d ö r f f e r hier).