Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 5 · p. Seite 196

196 Eine neuerschlossene Quelle über Üriel Acosta. Bei dieser Spärlichkeil des Materials war ich um so freu׳ diger überrascht, in einer rabbinisch-casuistischen Schrift einen bisher unbeachteten Beitrag zur Lebensgeschichte Aeosta's zu entdecken. Unbeachtet blieb der Bericht deßhalb, weil derselbe in einem Briefe niedergelegt ist, dessen Adressat bloß bekannt ist, während der nicht genannte Absender und das fehlende Zeit- und Ortsdatum sowie die Bezugnahme des Inhalts I. Anima humana, inquiunt, nihil aliud est quam Spiritus vitalis, inhaerens sanguini . . , . Neqae alia differentia inte rcedit inter animam hominis et bruti quam quod anima hujus sit irrationalis, illius vero national!8: caeterum origine, vita, morte prorsus paris sunt et aequalis conditionis. ibid. cap. XV (pag. 115): . . . quörundam hominum opinionem qui licet eonditi sunt ad imaginem Dei, sibi ipsis tarnen persuadent, 8 6 a bestiis non differre. b, De resurr. m 0 r t. 1 i b. I, cap. VII: II. non repugnat legi divinae, animam esse mortalem. Jmmo immortalitatis anima rum nuspi&m mentio fit in Lege. At neutiquam verisimile est, Legem ejus mentionem nuliam facturam fuisse, imprimis cum res sit tanti momenti et ponderis. Kürzer gefaßt in der spanischen Ausgabe: no consta de la Ley que el alma del hombre sea innnortal, y era totalmente impossible no hazerse enella mension desso, siendo cosa tan importante. III Omnes promission es et bene־ dictiones,quae maneut cultores 16gis, sunt temporales: neque ulla vel poena vel praemium vitae futurae in lege expressum est, quod dandum vel exspectandum sit post mortem observantibus legem. taceat super hiset nihil aliud p r 0 p tibus et transgressoribus quam u r 2 nam temporalem. Acosta im exemplar huinane vitae: Post coeptum opus accidit etiam ... ut accederem sententiae illoTum, qui legis veteris praemium et poenara d e f in innt temporalem et de altera vita et immortali־ täte animorum minime c 0 g itant, eo praeter alia nixus fundamento, quod praedicta Lex M 0 s i s omnino onat observan. 1!emium autpoe-