Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 4 · p. Seite 163

sein Leben, seine Schriften׳ und die von ihm citirten Autoritäten. 163 Kamez-gadol (Kamez) und das Pathach-gadol (Pathach); der Zweite das Kamez-katon (Zere) und das Pathach-katon (Segol) in 33 vier-zeiligen Strophen, deren erfielt drei Zeilen immer denselben Endrenn haben, während die vierten Zeilen sümmtlicher Strophen auf ים endigen. Das Ganze ist auf den ersten Blick schwer verständlich; stellenweise empfängt man gradezu den Eindruck, als ob der Verfasser Räthsel vorzulegen beabsichtigt hätte. Es sind nämlich zahlreiche massoretische Regeln und Bemerkungen, die, bei ihrer knappen Fassung, bekanntlich schon an und für sich nicht selten Schwierigkeiten bieten, unter den! Zwange, den Reiin unb Metrum auferlegen, noch ungleich knapper und gezwungener gegeben. Der Schlüssel, der das Verständniß des Gedichtes in fast allen Fällen erschließt, ist, wo man ihn an! allerwenigsten suchen würde, in einer Schrift aus dem 16. Jahrhundert zu finden. Der als Hebraist in weiteren Kreisen rühmlich bekannte Herr Simon B.a ch e r von hier machte mich nämlich darauf aufmerksam, daß Jacob b. Chajim b. Isaak b. Adonija in der Vorrede zu der von ihm geordnelen großen und kleinen Massora, die in den verschiedenen großen rabbinischen Bibeln abgedruckt ist, genau dieselben Regeln wie dieses Gedicht giebt, u. z. mit derselben Argumentirung, denselben grammatischen Kunstausdrücken, denselben Beispielen und, soweit dies bei dem Unterschiede zwischen freier und gebundener Sprache möglich ist, in derselben Fassung und mit denselben Redewendungen. Diese auffallende Aehnlichkett zwischen dem Lehrgedichte des Mardochai und dieser Arbeit des um zwei hundert Jahre spätern Jacob b. Chajim ist selbstverständ-!ich nur so zu erklären, daß Beide gemeinschaftlich aus einer dritten ältern Quelle geschöpft haben. Jacob b. Chajim hat nämlich bei Abfassung seiner Arbeit ältere Schriften benutzt') ') S. im Anfänge seiner Vorrede: והם אסופות פלקט קוצר׳ תרמת דלא ידענא לפרסומי להם שמות וחבטתי אשר לקטתי וכי•