Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 4 · p. Seite 161

sein Leben, seine Schriften und die von ihm citirten Autoritäten. 161 worden mar, eine blutige Judenverfolgung aus, der ein großer Theil der Gemeinde, wenn nicht gar die ganze, zum Opfer fiel 1). Dieses Ereigniß übte eine nachhaltig erschütternde Wirkung. Die jüdischen Gemeinde-Chroniken haben es verzeichnet, indem sie das Andenken des Proselyten-Märtyrers verewigten; M os e s b. Jacob hat ihm eine Selicha geweihta), und dasselbe that auch Mardochai. Diese, von Zunz*) zuerst erwähnte, Selicha besteht aus 4) Diese Darstellung des Sachverhaltes ergibt sich aus einer Vergleichung der verschiedenen Berichte über dieses Ereignis, die sich gegenseitig ergänzen. P e r l e s , dein׳ ich auch die Abschrift der Selicha verdanke, hat mich darauf aufmerksam gemacht, daß dieser Proselyte Abra- Ham möglicher Weise derselbe ist, über den er in der Frankel'schen Monatsschrist 1873 S. 513— 514 berichtet. Das Memorbuch der Gemeinde Pfersee, respect. das M a i n z e x Memorbuch, bringt in der von Perles daselbst veröffentlichten Liste von Märtyrern nach einander zwei Proselyten Namens Abraham. Von dem Zweiten heißt es:ר, אברהם •י בר אברהם אבינו מאוישפורג קצץ ראשי צלמים כשרף על יחור השם בדה׳ כסליו יום ו׳ כ״ה לאלף הששי. Genau dasselbe Datum, December 1264, giebt nach Zunz (Lit.-Gesch. S. 351) die Selicha des Moses b. Jacob für den Märtyrertod eines Proselyten Abraham an, der in Augsburg verbrannt wurde; auch der Proselyte Abraham, de!u Mard. diese Selicha weihet, ist im K i s l e w verbrannt worden u. z. nach Str. Vlli. am 22. desselben. Daß hier der in den Memorbü-- chern erwähnte Abraham gemeint ist, ergibt sich übrigens schon aus Str. IV. u. Yv welche eine poetische Umschreibung des trockenen קצץ ראשי צלמים des Memorbuches bilden. Es unterliegt demnach keinem Zweifel, daß sich diese 3 Berichte auf einen und denselben Abraham beziehen, der nach dem Memorbuche aus Augsburg war, nach der Selicha des Mose b. Jacob auch dort, im Monate Kislew d. I. 5025 hingerichtet wurde, und zwar nach der Selicha des Mardochai genauer am 22. dieses Monates. Daß er Augsburg verlassen hatte und als Proselyte dahin zurückgekehrt war, ergiebt sich aus der Selicha, Str. 11!: ו י ם ע אכרם הלוך רנסוע u. Str. IV : ואברהם ש ב למר!ומו. In זינצכא vermuthet Perles (schriftl. Mittheilung) Sinzig a. d. Aar. Vielleicht ist Sinzheim gemeint, wo um diese Zeit eine jüdische Gemeinde blühte. Einer der Schüler Me'r'rs v. Rothenburg war nämlich Abraham Chasan b. Moses aus Sinzheim; vgl. Frankels Monatsschr. 1868, S. 284, Anm. 68. 2) Vgl. die vorhergehende Anm. u. Zunz, Lit.-Gesck. S. 350. נ) A. a. 0. S. 364. Tränket, Monatsschrift xxvi. 4. 11