Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 3 · p. Seite 124

124 Mardochal den Hillel, lerer ist sicherlich R. Dan Aschkenasi, der mit Salomo b. Aderet und mit dessen Schüler Jomtob b. Abraham in brieflichem Verkehre stand, und sich von einem Betrüger hatte mißbrauchen lassen, vor dem Aderet warnt'). Zum Schlüsse sei noch eine alte und weitverbreitete, erst in neuerer Zeit widerlegte a), falsche Angabe erwähnt, welche Mardochai in erster Linie als Schüler des M o s e a. C o n c y bezeichnet 3). Der Jrrthum entstand offenbar durch die für M e 1 r v. Rothenburg gebrauchte Abbreviatur מהר״ם, die fälschlich מורי ה׳ר משה aufgelöst wurde. Ein ähnlicher, nur noch Handgreiflicherer Fehler ist die, von Späteren nachgeschriebene. Angäbe im Schalschelet (S. 45b), Mardochai sei ein Schüler Alfassis gewesen: רי״ף und רבי׳ פרץ־=) ריף) sind confundirt worden *). IV. Literarische Thätigkeit des Mardochai. Die literarische Thätigkeit des Mardochai erstreckte sich auf alle Gebiete, auf welchen die jüdischen Gelehrten des Mittelalters sich zu bewegen pflegten. Er bearbeitete das jüdische Religion s ge setz, beantwortete Anfragen religionsgesetzlichen Inhaltes, versuchte sich in der religiösen Poesie und beschäftigte sich endlich, was bei den deutschen Rabbinen אותו ע׳י בישול אין לחוש, ebenso M., nur daß dort וסו׳ und das Wörtchen לי fehlt. ») S. Perles, R. Sal. b. Abr. b. Aderet. S. ö u. S. 63 Anm. 21. a) S. Steinschneider, Catalog das. : 8) So זכר צדיק u. Iuchas. (»gl. ob. S. 82, Amn. 2) u. nach Letzterem Schalschel. S. 35 a, Kore 24 a. Z e in a ch- Zed ek S. 29 a, Seder Ha-Dorot, I. S. 139 u. noch Auerhach, a. a. O. S. 15. 4.) Vgl. Steinschneider a. a. O. das.