Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 26 (1877)
- Issue
- Heft 2
- Article
- Das Zeitalter der griechischen Übersetzung des Buches Hiob
- Date
- 1877-01-01
- Page
- Seite 90 (sequence 8)
- Language
- German
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90 Das Zeitalter der griechischen Uebersetzung des Buches Hiob. «rar die griechische Hiob-Version nicht aus der Welt geschafft. Sie existirte weiter, und sein Enkel, welcher von diesem Vorgange, den die Katastrophe des Unterganges des judäischen Staates und der Zerstörung des Tempels in Vergessenheit gebracht hatte, nichts wußte, sein Enkel las ohne Skrupel daraus. Diese Uebersetzung existirte also weiter und existirt noch heute. Es ist die, welche in den Kanon der Septuaginta ausgenommen wurde. Es folgt also aus dieser Tradition, daß die griechische Hiob-Uebersetzung erst zur Zeit Gamaliels I entstanden ist, zur Zeit, als noch an den Außenwerken des Tempels gebaut wurde, d. h. zur Zeit Gamaliels I und Agrippas l. Früher hat es keine Uebersetzung des Buches Hiob gegeben. Philo citirt allerdings ein einziges Mal einen Vers aus Hiob und zwar gleichlautend mit der vorhandenen Uebersetzung (de mutatione nominum § 6, den V. 14, 4), auch mit der Fehlerhaftigkeit. Aber Philo hat seine exegetisch-homiletischen Schriften erst unter Clandius ausgearbeitet. Sein Citat kann also nicht als Gegenbeweis angeführt, sondern als terminuo ad quem der Abfassungszeit dieser Uebersetzung gebraucht werden. Ein bestimmtes Jahr läßt sich dafür allerdings nicht präcisiren. Philo und Gamaltel I waren allerdings Zeitgenoffen unter einander und auch mit Agrippa l. Aber Gamaliel kann schon vor Agrippa fungirt haben, und Philo hat jedenfalls diesen König überlebt, und so können doch zwischen Gamaliels Anrtsantritt und Philo's Ausarbeitung der Schrift über die ״Namenänderung", zwei oder drei Jahrzehnte liegen. giographen sollen nicht öffentlich vorgelesen, und wenn übersetzt, gar beseitigt werden: dennoch muffen sie geretten werden. Das ist entschieden der Sinn dieser Halacha. Da sich diese des Ausdrucks bedient: אף על פי שכתובים בכל לשון, so folgt daraus, das; der Präcsdenzfall, woraus das Gesetz abstrahirt ist, nicht ein chald. Targum, sondern eine anderty eilige, d, h. griechische Uebersetzung betroffen hat.