Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1877-01-01 · Heft 2 · p. Seite 65

Die Chronologie des Eupolemos. 65 bei diesem chronologischen Calcul gar nicht in Betracht gezogen werden. Es ist einfach eine Corruptel. Was den Einwand von dem 120. Jahr des Clemens betrifft, so ist ja Freudenthal selbst gezwungen dazu Zuflucht nehmen, ״daß die Consulenfasten zur Zeit der römischen Republick vielerlei Fehler aufweisen und insbesondere dem christlichen Alterthum in arger Verwirrung überliefert worden sind"; denn nach seinem Calcul kommen nur l 18 Jahre heraus. Es ist ganz richtig, die christlichen Annalisten haben bald einige Consulen zu wenig, bald zu viel, indem sie durch die Namenanhäufung aus einem einzigen mehre gemacht oder mehrere Namen zu einem einzigen zusammen gezogen haben, (vgl. introäuotio zu Otinton, fasti romani I). Clemens kann also eben so gut 120 Jahre statt 103, wie statt 118 gezählt haben'). Dieses Moment kann also ebensowenig in Betracht kommen und die sich selbst aufdrängende Annahme stören, daß Eupolemos bis zum 5. Jahre des Demetrios Nikator gezählt hat bis zu dem Jahre nämlich, in dem ״das Joch von Israel genommen wurde", und das eine Aera in den Urkunden bezeichnete. Achten wir darauf, daß es das I. 169 Sei. war, dasselbe Jahr, in welchem die Jerusalemer das Sendschreiben an die ägyptischen Judäer erließen, um ihnen das freudige Ereigniß der Befreiung mitzutheilen. Denn, wie schon erwähnt (o. S. 11) machte Demetrios II nicht erst im Jahre 170 die Concessionen an Simon und das judäische Volk, sondern schon im vorangegangenen Jahre. Geht man davon aus, daß Eupolemos dieses Jahr als lorminus »6 ') Die talmudische Tradition bestimmt die Dauer der Hasmonäer- Regierung auf 103 Jahre (Seder Olam, gegen Ende, Aboda Sara p. S a), d. h. von I. der Unabhängigkeit Jndäa's unter Simon 143 bis zu Heroses Einsetzung als König 40. Dieser Calcul ist also richtiger als die des Clemens Alexandrinus, nämlich 120 I. 8r«nr«l, Monatsschrift rxvi. 2. S