Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 12 · p. Seite 502

Die Fabel in Talmud und Midrasch. SKS Ers!! ist als 0 > ן in; u n b nt i t C h am d as L aster in d'i e A-rjche eiitgeijiogjem. Hierin war für Rnbbi L evi dMs-Mo tiv:g eg eben, se im!e Fadel von dem B undpiß.der Lüge mit; dem/ Laster ^!/wozuUihn, wie be- Bits gesagtder Psalmvers; 7- IS;angexegt; chatte:^- im A ng;e st ch t e N o;a ch.׳s;׳b ei;; he r e indr ech.en d e!rS ü it dfluth sich a;b:s p ir'liew-izM. lass en.; iumiKeik-, meiner ^Lchevsch«tg!D«S Wortes «Ms 'mit;/Masters MgniK vom he-bEsch^en ms aus. Dieses-;;ursprünglich Grube bedeutend, wie. 2. Sam. 1.7, 9: 18, 17, erscheint Jes. 24, 17, ZeLdw, 48, 4S, u. Klaget. L, 47, als/ -Bild; des.Verderbens, des ׳)Mot WKsaklsr-^ /.Sn:bedeutet auchL'das ׳ chaldäischv «msstnamr serer: .Fabel und in dem אבוהי דפחחא; des Midrasch! den tiefen s,i׳ttchi.׳ch;en Verfall, also das Laster Auch im Syrischen hat פחחא dieselbe Bedeutung. Ephrem Syr. singt in seinen Hymneu über׳das.Paradies, ׳..;.. :12 ,טררשא 6{:;!!/;;,;׳.;; -;. . יחכין כני נוהרא י trä r,;y. ■rr.׳.׳■;., r;;r; י:׳ יי:; ״ . ברומה דפרדיסא ■;. c־־*cבס־/י־י־/ח ז־"* ״ '?an 0*3? ׳ ך• ז: ,׳•;• ״■: c -•י ־ י ך ״;•.ד; •״,>׳ ך;;׳־. בפחתא לעחירא.'/•;!u;!$n der Midrafchliteratur kommt «ms.in dieser Bedeutung nur;an diesen beiden Stellen vor. Aruch S.. V. ms citirt für unsere Bedeutung nur das «Firm אבוי ganz zuletzt, aber nicht das פחשא unserer Fabel. Das von Landau zu פרות gegebene Schlagwort ״derGraben" ist jedesfalls ungenau; was bedeutete därnW''daH-chM erwähnteP-:״1 /אבוי׳דיפחחאaScfier Ms WLbMS11׳- Cs sollte noch: Mgefügt sein die dem ' letztest Eitat entsprechende Bedeutung : das Lüster. : au; -/,/׳ ׳ - 'oNäsW'Mr Melltz- Ps. 18 ,-7 ׳> bringt -die Lehre unserer: Fäbel wörtlich als cursirendes Sprichwort. Zu ׳ורורה עטל וילר lstüten-MaMis Wdrte'i ^stitöv׳!Ärt שר.וא M בל M-'n שאיגו מחניים‘יס?:'מח!ל!א א ס ר!!'צ ל ט^ריא״יי^ול^^פ; snry. i;0; ■; י ג חי;; ח ל /;