Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 12 · p. Seite 494

Die Fabel in Talmud und Midrasch. 454 Nach Anführung der ersten Worte dieses Verses erzählen Be- אמר ר׳ לוי : 133 § .reschith Rabba, K. 78, und Jalkut Beresch ארי כעם על הבהמה ועל החיה אמרין מאן אויל ומסיים יחיה, א״ל הרץ תעלא אחין להבא דאנא ירע מלח מאה מחלין1) ואנא מפייס יחיה אמרין ליה אגומין(אוגומי .Jalk) הלך וייבחר2) (ויבחר .Jalk) וקם ליה, אמרו ליה מה רין, א״ל אנשיח מאה, אמרו ליה אית במאתן ברכאן, הלך וייבחר (ויבחר .Jalk) וקם ליה, אמרו ליה מה רץ, א״ל אנשיח אף מאה (מאתן .Jalk) אמרו ליה אף במאה ברכאן, וביון רמטא חמן אמר אנשיח כולהון אלא כל חד וחד יפייס על נפשיה כך יעקב אבינו, ר׳ יהודה בר סימון אמר יש בי כח לערוך תפלה, ר׳ לוי אמר יש בי כח לערוך מלחמה, וכיון דמטא ויחץ אח הילדים אמר כל איניש ואיניש רבוותא (.I Im Jalkut fehlen .תקום ליה (כל חר וחר וכוחיה : richtiger beiden Namen : Rabbi Jehuda bar Simon und Rabbi ״die כך יעקב אמר יש בי בח למרר :Levr, indem es dort kurz heißt חפלה יש. בי כח לערוך מלחמה וכיון דמטא ויחץ את הילדים א״ל כל חד וחד זכרויה תקום ליה. Die Fassung der Genes. Rabba bedarf der Erörterung, indem es ausfällt, daß Rabbi Levi, der Erzähler, oder gar Dichter der Fabel, wider Erwarten der Ansicht ist: Jakob hübe gesagt: ״ .יש בי כח לערוך מלחמהIch fühle mich stark?genug, den Kampf aufzunehmen". Es wäre doch eher das Umgekehrte zu erwarten gewesen, daß nämlich gerade Rabbi .Levi, der Autor der Fabel, der Ansicht sein werde: Jakob habe gesagt: ״ .יש בי כח לערוך חפלהEs steht in meiner Macht, d u r ch Gebet alle Gefahr abzuwenden"; wie der Fuchs in ' *) Ich erinnere hier an die 300 Thicrfabeln, משאת שועלים, bei Rabbi Msir und bei Bar Kappara, worauf ich schon S. 37 aufmerksam gemacht habe. ־ s) Nach vr. S. Kohn in seinem Aufsatze ״Beiträge zur samaritanischen . Pentateuch-Uebersetzung und Lexicographie", Frankel'sche Monatsschr. 1867, S. 267, wäre das verhältnißmäßig seltene chaldäische וויסת ר verschrieben, und. märe das Richtige: ציבחד, was mit der gewöhnlichen Gutturalver- Wechslung dem samaritanischen ציבעד, das dieselbe Bedeutung hat, vollständig entspräche.