Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 10 · p. Seite 402

,s-s; .ר 462 Das Targum scheni zu dem׳ Buche Esther. VerhÄtniß des muchan identisch sei mit Daniel, und ferner, daß dieser anfan, nur deshalb sich habe verleiten lassen, das harte Urtheil gegen b Königin Wasti zu sprechen, weil er ebenfalls eine hochmüthi ׳ und trotzige Perserin zur Gemahlin gehabt, der er nicht gemach!/! gewesen, und mit diesem S chlage auch seine Frau habe treffen wolle׳:/ in einem ״Midrasch" gefunden zu haben! Die erste Er! - hüllung, welche Toßafot machtdaß Memuchan identisch sei m.t Daniel, findet sich allerdings in Pirke d' Rabbi Elieser *); afcrr keine Spur ist daselbst verhanden von jenem zweiten Theim. In unserem, Targum scheni jedoch ist auch dieser Theil vorhanden. Das Targum scheni war aber bereits um diese Zeit bekannt*) und doch citirt Toßafot diese Stelle unter dem Namen ״Mrsrasch". Ja, noch mehr! Toßafot zu Chagiga *) verwahrt sich ausdrücklich bei der Gelegenheit, wo sie sich aus dem Targum scheni einen Beweis für ihre Sache bringt, daß diese Stelle nicht Eigenthüm des Targum scheni ist, sondern nur die Uebertragung eines ״Midrasch". Der Wortlaut zur Stelle ist folgender: ק מוכח בעובדא רבני המן בהרגום של מגלה אסתר שנסדר על 8׳ המדרש. Und ganz besonders in unserem Falle giebt Raschi Zeugniß von der Existenz eines solchen Midrasch. Während Raschi zur Erklärung eines schwierigen Wortes im Targum Onkelos 5. B. M. 0»p. m. 4 ausdrücklich das Targum scheni nennt und auch an anderer Stelle dasselbe erwähnt 6), findet Raschi sich gezwungen bei der Erklärung der Stelle im I. B. d. Kng. vsp. X. 19 zu erklären: ״Der Thron Salomos findet sich erklärt in den Agadoth zu Megillath Esther", während! doch das ganze Stück gleichfalls in unserem Targum scheni ') § 49. . , : י) Äruch bringt es unter .מן ,דיפוגמא י) Fol. 11 a. וראיתי תרגום ירושלמי במגלת אסתר (י. :i י °) Traktat Megilla fol. IS K. זרת!יצאה ממנו אמתר כתרגום של מגלה מייחם . ..