Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Journal
- Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
- Volume
- 25 (1876)
- Issue
- Heft 10
- Article
- Die Höfe und Thore des zweiten Tempels
- Date
- 1876-01-01
- Page
- Seite 395 (sequence 11)
- Language
- German
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eine archäologische Untersuchung. . - 395 avon abgewichen sein. Josephus' Angabe über Höhe und Brests er Pforte des Ulam ist also unrichtig. Vielleicht ist der Text erdorben. Der Tempel (רויכל) hatte eine Eingangspforte mit vier Flügelthüren, zwei nach Außen und zwei nach Innen (das. IV,;■): פדוהו של היכל גבהו כ׳ אמה ורחבו י׳ אמה ודי דלתות היו לו שתי□ בפני□ שחי□ בחף,,. Diese Pforte war nach der Mischnah von denselben Maßverhältniß wie die übrigen, von welchem nur/die der Vorhalle abgewichen sei. Josephus - dagegen giebt Höhe und Breite dieser Pforte größer undunsymmetrischer an, nämlich 55 und 16 (das.): ף de c)'ta tov eoxov nvhq xe- XQ '00310 . . . xai ■OvQag el%e ■£0v<jäg Tcevixovza nev % e nvßßyv %0 vipoc, evQog <T ixxacdexa, Ehe wir die lieberlieferungen über Namen und Diniensionen der Pforten einer Kritik unterziehen, ist es von Nutzen, die verschiedenen Räume, die wir bisher kennen gelernt haben, uns übersichtlich zu. vergegenwärtigm. Jnerhalb der drei Umschließungen gab es fünf-Vor- Höfe. 1) Der alleräußerste Vorhof zwischen der äußersten Mauer und dem niedrigen Gehege (סורג dgitpaxogy. 2) Der zweite V o r h o f zwischen diesem Gehege und dem Dempelgebäude, היל genannt. Diese beiden Vorhöfe liefen rings um den Tempel. 3) Der Frauenvorhof; 4) Der Laienvorh of. 5) Der Priestervorhof. Im Heiligthnm selbst gab es drei Räume; die Vorhalle, der Hechal und,das Allerheiligste. Für diese 8 Räume waren selbstverständlich Eingänge von Ost nach West erforderlich oder nur 5, da der Laien- und Priestervorhof nur einen einzigen Raum bildete, und der Soreg keine Pforte brauchte. Danach ist die Stelle im ersten Makkabäerbuch (9, 54) zu beurtheilen. ״Im 153. Jahr (159) in zweiten Monat befahl Alkimos die Mauer des in nein Vorhofes des Heiligthums zu zerstören, und er zerstörte das Werk der Propheten, und er begann zu zerstören, d. h. und als er begann zu stören, wurde er geschlagen und sein Werk wurde verhindert". Wel-