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Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums · 1876-01-01 · Heft 10 · p. Seite 391

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Image: UB Frankfurt, Visual Library (IIIF)
Journal
Monatsschrift für Geschichte und Wissenschaft des Judentums
Volume
25 (1876)
Issue
Heft 10
Article
Die Höfe und Thore des zweiten Tempels
Date
1876-01-01
Page
Seite 391 (sequence 7)
Language
German
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eine UlmUUtUBlliyt tuuuiiuyung. —- höher als der Vorhof der Laien gewesen sei, geht jedenfalls Hervor, daß diese Estrade mit' dem דוכן. itt dem Priester- Raume gedacht wurde. Folglich ist unter dem PN der Chorplatz zu verstehen, auf welchem die Ahroniden den Segensspruch für das Volk zu sprechen pflegten. So fasien die Stelle richtig einige Commentaoren auf, besonders Simson aus Chinon. Maiittuni, dessen durchdringende Klarheit bei der Darstellung des Tempelgebäudes sich nicht bewährt hat, versetzte die ״Stufe^ nüt den D u ch a n in den Jsraeliten-Vorhof. Da aber in diesem Raume doch nicht die Priester fungiren durften, so bezeichnete er den Duchan als C h o r für die Leviten Er verführte damit den baukundigen Künstler Leon Templo, der die Beschaffenheit der Vorhöfe in seiner Beschreibung des Tempels (hebr. und spanisch, esp. 9) und an seinem Modell diese Partie falsch dargestellt hat. Maimuni's Jrrthum ist um so nnverzeihlicher, als an zwei Stellen der Mischnah angegeben ist, daß die Leviten ihren Chorplatz aus den 15 Stufen hatten, welche vom Jsr. Vor- Hof zum Frauenvorhof führten (Mid. II, 4, und Sukk. IV, 11): . . . חמשה עשר מעלות היורדות מעורת ישראל לעורת נשים שעליהן לוים עומדין בכלי שיר ואומרים שירה. Maimuni ließ sich, wie es scheint, von dem Ausdruck דוכן של לויים (Erachin II, 6) leiten. Allein dieser Ausdruck beweist nichts; denn auch die 15 Stufen können als Chorpla^רוכן bezeichnet worden sein. Seltfam genug ist es indeß, daß ein so wichtiger Platzwie das Chor für den Priestersegen, nur so nebenher und noch dazu mißverständlich angegeben ist, — während man eine ausführliche Beschreibung erwarten sollte — ferner ungewiß, wo der Duchan für erklären es die Eommentt. zu Midot durch ״hinausragende Holzbalken," und werfen allerlei Fragen dabei auf, in wiefern Holz im Tempel angebracht sein durfte. ׳) Maimuni הלכות בית הבחירה VI, 3,6:(ועולה ממנה (מעזרת ישראל ■לעזרת הכהנים במעלה גבוה אמה ועליה דוכן.. י״ג גמעלות . . . ועל הדוכן העולה'מעזרת ישראל לעזרת כהנימהיו הלוים עומדים בשעה שאומרים שירה על הקרבן.

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